公正是为了制约偏私之心，维护社会公正

 

公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。

公正，在英文中为justice，英语中的jus本身就有法的意思，公正以jus为词根演变而来。这意味着公正建立在“法”的基础之上，公正的标准便是法律。其公与私相对，正与偏相对，公正是为了制约偏私之心，维护社会公正。社会主义所倡导的公正理念是基于最广大人民群众根本利益提出的无产阶级公正理念，优越于资本主义的重要特征就在于它以消灭两极分化、实现共同富裕为根本要旨。促进社会公正，是全面深化改革的出发点和落脚点，也是中国特色社会主义的内在要求。

古代先贤说：“夫去私者所以立公道也，惟公然后可正天下也。”意思是摒弃私欲的目的就在于建立公道，只有公道确立了以后才可以纠正天下的过失。这与《圣经》里上帝的心意也是相合的。

【利未记19:35～36】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的　上帝，曾把你们从埃及地领出来的。

这是上帝让百姓们爱人如己具体做法之一，公正没有私心和偏向。如此用公正的秩序给到每个人整体利益合理化也最大化。公正是上帝的心意，公正的具体做法在百姓出埃及时也列举出一些条例。例如，对待暴行受害者与施害者有怎样的责任权利；有人偷窃又如何赔偿；并且禁止散布谎言，屈枉正直等等。

【出埃及记23:2～3】不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。

这里明确指出公正并非多数人说的算数，也非穷人就必有理。如今，社会同样在随着发展不断将法律完善，目的就是让社会运行在公正的秩序上。人人都需要为自己的行为负责，这不分穷人、富人、男人、女人、种族、地位。在管理人员上，更是严以监督，因为他们关系着每个老百姓的权利义务是否完全落实？是否让天下人得着公正的管理。我国全党时刻保持清醒头脑，继续打好反腐败攻坚战、持久战，一刻不停推进党风廉政建设和反腐败斗争。

《圣经》中，同样要求管理员秉公审断。（【申命记16:19～20】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你　上帝所赐你的地）生活中，上帝也不会因为你是基督徒就特殊化对待你。每个人所犯的罪，说过的话都要承担，认罪后应当道歉的不能逃避，应当赔偿的不当忽略。上帝是实实在在的，每个人也都会按着自己所思所行在圣洁的宝座前接受审判。

【诗篇9:8】他要按公义审判世界，按正直判断万民。

【诗篇67:4】愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。

至于有异端邪说认为，人犯罪没有关系，上帝会怜悯。这只不过是错解上帝的怜悯来满足人的私心让更多人追随歪理，跟随异端领袖。结果往往是被异端洗脑，骗取钱财。的确上帝是有怜悯的，但这与公正是不违背的，上帝给予怜悯是给了机会让人做正确的。好比国家给犯人实行死刑也是很谨慎的是需要满足很多条件的，这样的谨慎也是对生命的尊重，因为公正的处罚并不是最终目的，目的是每个人得着公正的对待，是为了社会更加和谐。

【诗篇116:5】耶和华有恩惠，有公义，我们的　上帝以怜悯为怀。

上帝是公义的，在祂所创造的万物中，人作为管理者需要公正公义去处理解决问题，站好本位，如此就是在地上真正荣耀上帝了，也能够坦然无惧面对上帝的审判。