全则必缺，极则必反，盈则必亏

 

《论语》中曾记载了这样一段对话：

子贡向孔子请教道：“老师，您说我的同门子夏和子张,哪个更优秀一些呢？”

孔子回答说：“子张嘛，他常常超越周礼的要求，而子夏呢，又常常达不到要求。”

过了一会儿，子贡又问道：“那是不是说明子张更优秀一些呢？”

孔子淡淡一笑，回答了四个字：“过犹不及。”

世间之事，若想做得足够好，就要把握一个度。

凡事做得太过头，就如同做得不够一样，都是不完美的。

《吕氏春秋》有言：全则必缺，极则必反，盈则必亏。

我们只有懂得“过犹不及”的道理，才能中正处世，平安顺遂。

过骄则败

《尚书》有言：“满招损，谦受益，时乃天道。”

古人追求中庸之道，讲究花未全开，月未正圆。

过度的骄傲违背了天道，最终必定会招致失败。

只有把自己的姿态放低一点，你才会看到天地之博大，才会让自己走得更远。

相传，有一个爱好丹青的青年，去向大师诉苦：

“大师，我一心一意想要学习丹青，可到今天还没找到一个让我瞧得上眼的师父，您说我该怎么办呢？”

大师并没有直接回答青年的问题，而是缓缓说道：

“老僧平时最大的嗜好就是饮茶，那便请施主为我画一把茶壶和一只茶杯吧，也让老僧欣赏一下您的画技。”

青年一听，立刻抖擞精神，准备把自己最好的画技展示给大师。

片刻过后，一幅栩栩如生的“斟茶图”便诞生了：只见一把倾斜的茶壶缓缓吐出一缕清茶，注入茶杯之中。

寥寥数笔，栩栩如生。

正当青年得意之时，大师却说道：“施主画反啦，应该是茶杯在上，茶壶在下才对。”

青年疑惑不解，连忙问道：“大师，哪有茶杯往茶壶里倒茶的道理啊？”

大师笑道：

“原来你也懂得这个道理啊。

你希望那些丹青大师的茶能够注入你的茶杯，可你却把自己的茶杯摆得比那些茶壶还高，这又怎么能有所收获呢？

要知道，幽谷把自己放低，才能得到一汪清泉，人把自己放低，才可以吸取别人的经验和优点。”

青年人听后恍然大悟，下定决心改掉骄傲的缺点，终于成为了一代丹青大师。

过度骄傲，只会蒙蔽你的双眼，让你遭受失败。一个真正通达之人，早已把谦虚视为自身的修养。

曾国藩在回忆自己的毕生阅历时，写下了一部《败经》，阐述自己对“败”的感悟，其中一卷就是“骄败”，其中写道：

“败家之弊，皆从骄生。

骄矜者败，自恃者危。”

可见，过度的骄矜，不仅会危害自身，还可能影响一个家族的兴衰。

人生很复杂，心焦气燥，一不小心就会判断失误：

人生很简单，戒掉骄傲，每一步都带你走向成功。

过安则危

孟子说：生于忧患，死于安乐。

人生在世，打败你的往往不是你的敌人，而是你长久处于安逸之中所丧失的忧患意识。

曾听人讲过这样一个寓言故事：

说有个人死后下了地狱，在去阎罗殿的路上，他遇到了一座金碧辉煌的宫殿。

宫殿的主人邀请他留下来居住，那个人对主人说：

“我一生劳碌辛苦，现在只想吃，只想休息，反正就是不想工作。”

宫殿主人答道：“那太好了，这里恰巧适合你。我这里有吃不完的山珍海味，享不尽的清福，而且不需要你做任何事。”

那个人听后十分高兴，从此，他每天就在宫殿里吃了睡、睡了吃。

起初感到非常快乐，但时间久了，就感到无聊烦闷了。

于是，他向主人抱怨说：

“这种每天无所事事的日子真没意思，我现在对这种安逸的生活已经提不起兴趣了，你能不能为我找一份工作呢？”

宫殿的主人回答说：“对不起，我们这里从来就不曾有过工作。”

又过了几个月，这个人实在忍不住了，于是他再一次找到宫殿主人说：

“这种整日吃吃喝喝的安逸日子，我实在过不下去了，如果你不给我一份工作，我宁可下地狱。”

宫殿主人冷笑道：

“你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！”

人无远虑，必有近忧，长久地沉浸在自己的舒适圈，就必然会将自己置于危险之中。

很多时候，我们自以为稳定无比的安乐窝，其实是带走梦想的可怕杀手。

知乎上有一个问题：“一个强大的企业里，最辛苦的人是谁？”

回答很多样，但却很少有人提及“老板”。

似乎在很多人眼里，老板是一个公司里最安逸的人了。没事看看报，有事开开会，完全是幸福安逸的生活嘛。

其实并非如此。

作为一个合格的老板，更多的时候，是要做到身体力行、开拓进取的，不仅要适时改变策略，来迎合顾客的需求，更要时刻警惕着自己的对手。

只有老板的思维在不断运转，公司才能蒸蒸日上；若是老板贪图安逸、甘于现状，那这个公司是不会有光明前景的。

俗语说得好：“树挪死，人挪活”。

我们之所以能够在生命中不断进取，不断发现新的精彩，就是因为我们不会安于现状，我们敢于打破安逸。

人生是一场较量，活着说难，却也不难。

难的，是如何活出精彩。

贪图安逸，不思忧患，只能得到一时的满足，但勇敢向前、勤学苦干，却可以收获拼搏的喜悦。

别为了那短暂的安逸，丧失了理想，沉沦了自己。

过急则妄

《论语》有言：“欲速则不达。”

所有人都渴望成功，也都希望用最短的时间，来获取最大的成功，但过分追求速度，往往事与愿违，不仅无法成功，还会让人深陷失败的泥潭。

其实，成功的唯一捷径，就是脚踏实地，持之以恒。

世界上从来没有什么一夜成名，有的只是日积月累之下的厚积薄发。

武林泰斗金庸先生，学识渊博，著作等身，用一部部精彩的作品，为我们创造出一个浩然正气的江湖。

然而，金庸先生却并不过于追求速度。

金庸先生曾说：

“我的性子很缓慢，不着急，做什么事儿都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”

快时代，慢生活。

不急不躁，在从容中慢慢沉淀，享受过程，我们终会迎来人生境界中的更上一层楼。

著名画家达芬奇十四岁那年，到佛罗伦斯拜著名艺术家弗罗基俄为师。

严格的弗罗基俄给达芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。

达芬奇兴奋地照做了，可是第二堂课，第三堂课，老师还是让他画鸡蛋。

达芬奇有些耐不住性子，便去问老师：

“为什么一直让我画鸡蛋，这有什么好画的？”

老师告诉他：

“你不要心急，这一颗鸡蛋虽然普通，但从不同角度来看，却都不一样，这是基本功。”

达芬奇听完很受启发，耐下性子每天一丝不苟地照着画。

几年以后，他的艺术水平超过了老师，最终成为了伟大的艺术家。

心浮气躁者难成大事，操之过急，只会离目标越来越远。

荀子在《劝学》中说道：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。

人生不能跳跃着前进，我们应当放缓步伐、慢慢沉淀。

要坚信，慢工出细活，欲速则不达的道理。

不着急，不是不思进取，而是抛开成功表面的名利浮云，从事件本身去观察形势，稳步向前。

过取则失

明朝洪自诚有言：“爱重反成仇，薄极反成喜。”

在与人相处的过程之中，最令人忌惮的就是存有过度索取的心态。

苛求越多，索取越多，人与人之间的感情也就越来越淡了。

《神雕侠侣》中备受读者关注的一对夫妇公孙止与裘千尺，就是因为过度索取，而导致失去全部的典型。

莲花般的脸庞，铁掌帮的公主，裘千尺的先天条件令人艳羡，但她与公孙止的爱情却令人扼腕叹息。

在热恋之初，他们两厢爱慕、互相扶持，这对夫妻本来可以琴瑟和鸣、白头偕老。

但裘千尺对丈夫的求取实在是太多了，想要丈夫服她、爱她、听从她、忠诚于她。

稍有不如意，便训斥责骂，让丈夫公孙止倍感屈辱。

曾经恩爱有加的一对夫妇，就这样在过度索取中渐行渐远。

后来，公孙止挑断了裘千尺的手脚筋，将她扔下深穴，而裘千尺也毁了公孙止几十年的神功，两人从此成了不死不休的仇人。

与人交往，切不可索取无度，否则必将遭到对方的厌恶。

即使亲如夫妻，亦不能例外。

其实，感情都怕过度索取，不止夫妻之间，朋友相处也是如此。

《史记》中就记载了这样一个故事：

大梁人张耳和陈馀都是早负盛名的贤士，两人一见如故，于是结成了生死之交。

后来，秦军包围了钜鹿城，城中的张耳命在旦夕。

在这危难之时，他第一个想到的便是好友陈馀。

在他看来，两人既然是好朋友，那陈馀就应该不顾危险前来救援，这才是为友之道。

于是，张耳便多次派人召陈馀来救援，甚至还说道：“你若是再不来救援，我们便绝交吧。”

此时的陈馀兵力不足，完全不是秦军的对手，即使领兵前去，也不过是送死罢了。

于是他选择了隐忍不发、等待诸侯的援军到来。

后来在援军的帮助下，张耳成功脱险，可他对陈馀的见死不救十分不满，于是他再一次向陈馀索要兵符。

面对着张耳的过度索取，陈馀不禁愕然道：

“我之所以不来救援，不是因为我贪生怕死，而是白白送死、于事无补，我是想留着有用之身，为您报仇啊；

想不到您这样索取无度，既然如此，那我们就一拍两散吧。”

贫困时期尚且能够推心置腹，等到有了自己的势力后，便为了巩固权势而互相怀疑、过度索取，这使得两人渐渐失去了对彼此的信任，最终反目成仇。

人生如同海上行舟，过度索取，只会让自己的小船愈加沉重，最终没入大海；如果懂得适可而止，则会获得一身轻松，最终扬帆远航。

放平心态，舍弃过度索取的贪婪，让万事万物都追求自然而然的从容。

此时，你会发现，你想要的，一直都在手中。

穿行于生命的旅途，好比抓着一把流沙走路。

握得越紧，做得越过，失去的反而更多。

凡事都不能做得太过，否则就是失了分寸，丢了本心。

为人处世的最高境界，便在于恰到好处。

过骄则败，做人别太骄傲，要学会谦卑地审视；过安则危，处世别太安逸，要学会警醒地进取；过急则妄，做事别太急躁，要学会踏实地累积；过取则失，对人别太苛求，要学会适度地奉献。

只有握好分寸的尺，守好做人的度，我们才能生活融洽、人生顺遂。

要想把握属于你自己的人生，就从懂得适度开始吧！