跟着小哲去读书29: 何为“公正”？——《公正》读后

 

很久没有写点什么了，其实最近读得真不少，因为随着时间流逝，有一些东西沉淀下来，没有了每天关注的必要；而有一些东西纷纷扰扰，全部都是各种臆想与猜测，根本不是我愿意关心的东西，所以就静下心来读书。只不过我好像没啥目标，手边有什么，抓到什么就读什么，很乱，在乱糟糟的阅读中让自己尽量地静下来，沉进书里，不再去想那个沉冤未雪的人，似乎心里的难受会好一些。今天放假，可以整理整理我的书架了，也就记录一下这段时间看的书。

读这本书之前，先读了同一作者的另一本《金钱不能买什么》（因为我买错了），然后才是大家热炒热议的这一本。吸引我的是开篇的难题，其实读完了我也不能明确的说清楚自己会怎样选择。可能，我会选择拐弯吧，毕竟五大于一，我不想看到更多的鲜血。但是，这似乎也不是最佳的选择？这本书看完的时间有点长，我似乎都有点忘了呢。另外，还是偏向于古典文学的脑子，这种社会科学类的翻译书看起来有点困难，我觉得只能做抄书公了。（想去翻翻张三坚是怎么评价的，但是有点懒，算了）

“道德反思并不是个体的追求，而是公共的努力。”

这是对我触动比较大的一句话。最近在微博上混，看到有说话有理有据，逻辑清楚的，也看到有无理谩骂的，往往前者会反思，而后者却没有，反而是反思的前者会招致后者的谩骂，这真是很令人无语的现象。我们的网民素质是如此低吗？好好说话都不会吗？而且悲哀的是前者往往是少数，于是淹没在谩骂的海洋中，无法推动网络文明的发展。如果所有的人都能看到这句话，都能有所感，是不是网络环境会好一些？

“允许大多数人使持异议者保持沉默或抑制自由思考者，可能会使目前的功利最大化，可是从长远来看，这会使社会变得更坏——更加缺乏快乐。”

嗯，我觉得这话各平台可以思考一下？

“行为和结果并不是唯一重要的东西，品格也同样重要。……个体价值之所以重要，并非由于蕴含其中的幸福感，而是它折射出了人的品格。”“一个人如果连欲望和冲动都不是自己的，他就没有品格可言，就像一个蒸汽机没有品格一样。”

从这两句话，我读出的意思是一个人的欲望和冲动其实表现出他的品格，所以面对事情的第一反应往往正是你真正品格的体现。而这种未加修饰的底层的品格，才真正体现了个体的价值。那么，要做一个个体价值较高的人，应该先修炼自己的品格，然后才能从你的言谈举止中反映出你的教养。所以，不要在网上出口成脏，因为那展现的是你品格的低劣。

书中作者提到了三种“公正进路”，并一一进行了分析，暂录如下：

功利主义的进路认为：界定公正和判断何谓正当之事的方法就在于询问什么将会使福利或社会总体幸福最大化。第二种进路将公正与自由联系起来，认为关于收入和财富的正当分配就是任何一个在不受约束的市场中自由交换商品和服务所产生的分配。第三种进路认为，公正就是给予人们在道德上所应得的——以分配物品来奖励和促进德性。

我个人比较支持第三种。

“对于康德而言，公正要求我们支持所有人的人权，无论他们生活在哪里，以及我们与他们有多熟悉；仅仅因为他们是人类，具有理性能力，就因此而值得尊重。”

赞同这句话，尊重每一个人，无论阶级，无论肤色，无论贫富，这才是公正，所以在扣帽子之前，是不是应该先尊重作为人申辩的权利？

书中提到了一个词：“无知之幕”，何谓“无知之幕”？我觉得有点“信息茧房”的意思吧。比如对某些事情，以我的能力无法知道真相，那我就是被屏蔽在无知之幕后面，那我的选择是：闭嘴。而很多人的选择是：充大头。如何做才是对的呢？

“语言是一种与众不同的人类能力，它不仅仅是为了表达出快乐与痛苦，还要声明何谓公正、何谓不公正，并在对错之间做出区分。我们并不是先默默地理解这些事情，然后再用词语表达出来；语言是我们识别、慎议善的介质。”

从作者的这句话来看，在我们表达对事情的见解之前，其实语言已经起到了它的作用，它在帮你识别你的内心是善还是恶。

“我们通过正当的行为而成为正当的人，通过有节制的行为而成为有节制的人，通过做勇敢的行为而成为勇敢的人。”

做，永远大于说！