香事美学--黄庭坚与香

 

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”,是一位伟大的书画家、文学家，同时也是一位香学大家。与苏轼、米芾、蔡襄-起被誉为“宋四家”。宋代文人中，对香认知最深、且爱香成痴者，非黄庭坚莫属。

１.戏称“香痴”

在《贾天锡惠宝蕉乞诗予以兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之》诗中自称有“香癖”:“ 天资喜文事，如我有香癖”。

２.文雅趣谈

据《陈氏香谱》记载，北宋崇宁二年，正在经历生命中最后一段坎坷的黄庭坚，谪迁广西宜州的途中，小驻长沙养病。期间，后世称为“墨梅之祖”的僧人花光仁和长老赠予了两幅自绘墨梅图，黄庭坚便邀请好友惠洪共赏。赏着赏着感慨即生——“只欠香尔”，没想到惠洪旋即掏出一粒香丸焚于香炉内，顿时梅香轻拂暗溢，“如寒清晓行，孤山篱落间”。

追问之下得知，这香是苏轼手中时。随后黄庭坚专门写文章抱怨苏轼--“知余有香癖而不相授，岂小鞭其后之意乎”，

知道我喜欢香，得了好东西不分享给我，是督促鞭策我后进吗？并且特意给这款香更名为“返魂香”，颇有些凋零后重返人间之意。

自此，这段故事也成为一则文雅趣谈。

３.以香交友

友人送给黄庭坚的小熏炉，是仿古器式样的鼎式炉。黄庭坚在诗中夸赞香炉， 可用于午睡小憩,参禅打坐，又可书斋中与好友清谈焚香。对有“香癖”的黄庭了来说，这小熏炉无疑是最好的礼物了。

他喜欢沉香，尤其痴迷海南沉香，得好香如获至宝；他嗅觉灵敏，能够捕捉和品鉴多种香料和味道；他研究典籍，亲自创作了许多香方，写下无数关于香的诗。

４.品香

其好友常把自己制作的重香送给黄庭坚品鉴，黄庭坚《与徐彦和书》中点评过徐彦制作的“小宗香”与“意可香”:

前所寄香似与小宗不类，亦恐是香材不妙。使香材尽如所惠苏合之精，自可冠诸香矣。意可尤须沈材强妙，前录意可方去，似遗两种物，盖当于诸香后。云:龙脑、麝香各三钱，别研，若果遗，幸增入。

黄庭坚信中指出徐彦制作的“小宗香”气味不太对，其原因是所用香材不佳。“意可香” 需上好沉水香，而且少了龙脑与麝香两味香材，信中还特地注明这两味香材必须分开研磨。黄庭坚单凭合香气味，就能断定香中少了两味香材，不愧是有“香癖”之人。

４.香之十德

黄庭坚不止会品香，还亲自动手制香，改善香具和焚香方法，他还提出了礼赞沉香的短笺《香十德》：

“感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。”

《香十德》首先从香的特殊属性入手，道出了其在人天关系中的作用。要参透香十德，就必须站在黄庭坚的文化立场、修养、境界上去把握，以免简单而通俗地理解其含义，比如：“障”和“碍”两字虽有相同之意的时候，但也有不同之意的地方，此处应为“障”，而非“碍”那麼简单和浅薄。

这是他总结的品香十境界，在15世纪的室町幕府时代传入日本，广泛流传于日本香届，被尊崇为香道灵魂流传至今。

５.《婴香方》贴

在黄庭坚的传世书法作品中，有一张婴香方贴，写的就是制婴香的配方。婴香方是宋代广为流传的一种合香配方。

黄庭坚与香的关系，是文人与香关系的缩影。文人读书以香为友，独处以香为伴；公堂之上以香烘托其庄严，松阁之下以香装点其儒雅。

香不仅渗透在古时人们的衣食住行中，更经由宗教和文人的推崇让世人得以品味。香既是一种奢侈的生活享受，也是修身养性的媒介。

调弦抚琴，清香一炷可佐其心而导其韵；品茗论道，书画会友，无香何以为聚？书香难分，燕居焚香，成为文人的一种生活方式，也是他们精神追求的一种反映。