【诗经】无衣：岂曰无衣，与子同裳

 

岂曰无衣，与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣，与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

如果有人问：“学诗有什么用？”，我想回答：“不学诗，无以言。”

比如，面对疫情，日本告诉我们“岂曰无衣，与子同裳”，而我们告诉同胞:

还好，诸如“岂曰无衣，与子同裳”、 “山川异域，风月同天”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等诗句，多出自华人创意，而上述标语，在群众文化程度不太高的地区，更“接地气”，所能取得的效果也更显著直观。

但心里还是不免有些失落。

诚然，这些“接地气”的标语在某些地区更符合疫情防控的需要，但也反映出我们的整个文化氛围尚不浓厚，更有网友直言：“仿佛活在了一片文化沙漠之中。”

那么，就一起来读读这首《秦风·无衣》吧，看看“岂曰无衣，与子同裳”在最初，是个什么模样。

怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。

天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。面对共同的敌人！

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。

天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！

怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。

天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

这是一首古战歌，诗共三章，采用了重叠复沓的形式，层层递进，慷慨激昂，生动地展现出大敌当前，秦国人团结互助、同仇敌忾的精神。

班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”

壮哉！赳赳老秦，山河为之战栗；袍泽之谊，千百年不绝如缕。今天，面对新冠肺炎疫情，我们所有人都是在统一战线的战友，岂曰无衣，与子同裳！

注释

袍：长袍，即今之斗篷。

王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。兴师：起兵。

同仇：共同对敌。

泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。

作：起。

裳：下衣，此指战裙。

甲兵：铠甲与兵器。

行：往。

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