日本捐赠物资上写的“风月同天”和“与子同裳”到底什么意思

 

新冠状病毒疫情还在蔓延，来自世界各地的援助物资也在源源不断送往武汉，一衣带水的日本已经几度成为自媒体的焦点新闻之一。前几日，人们在日本支援湖北高校的物资贴条上发现了八个字：“山川异域，风月同天”；今天在湖北收到的日方援助物资上又看到了一个贴标，上面写着：“岂曰无衣，与子同裳”。面对这两句话，让多少中国人感动，又让多少中国人惭愧。

隋唐时期，日本拜中国为师，先后派出遣隋使四次、遣唐使十九次，每次出使人员多达近百人。不仅出使，而且希望请来，日本派出沙门荣睿、普照等人去扬州恳请鉴真法师东渡传法，日本国长屋还造了千身袈裟，边缘上绣着一首偈子：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

鉴真法师为此受到感动，决定动身东渡。在前后历时十二年，六次启行，五次失败，三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列的艰难之后，鉴真法师终于实现了毕生的宏愿，正是“风月同天”下的佛法无边，让日本获得了更多佛法的关照。

在日本援助物资上看到“山川异域，风月同天”时，许多人为此感动，一方面是漂亮、精准、深邃的汉字让我们再次折服；另一方面对日本人能够深解汉语奥义和深谙历史事件而感动佩服。山川在下，异域相隔；风月在上，同天相望。平淡的汉语之中蕴含着丰富的情感，此时此地，人们在危难之时再次看到“山川异域，风月同天”八个汉字时，首先想到在邻邦异域，还有爱心同在的一批人，这真的会催人泪下。

深厚的汉语，浓重的情感，何止八字可以概括。于是，正当人们还在回味“山川异域，风月同天”的美意时，日本人又送来了一句：“岂曰无衣，与子同裳”。这是一句出自《诗经》中诗句，全文是：

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

一首最早的昂扬军歌，来自《诗经·秦风·无衣》，全诗一共三段，首句相同，排列整齐，表达上下一心、同仇敌忾的景况，正好可以表达当下抗击疫情的情形。日本援助物资上用了第三段的前两句：“岂曰无衣，与子同裳”，意思说：谁说没衣穿？我要与你同穿那战衣！这是非常鼓气，给人力量的话语。如果这些物资刚好是防护衣的话，就没有更贴切的语句可以表达捐献者的心情了。

在感动之余，相信也有人会自感惭愧，优秀的中华文明与传统文化，如今熟知者又有几何？当下语言的贫乏与粗鄙，人性的狭隘与堕落，又如何让我们面对浩浩荡荡的世界潮流，不要说去引领世界，即便是要维护自身文化，都已经捉襟见肘了。

在中国人面前，日本人做过小学生，但我们不能永远把他们视为小学生。就如同我们自己，我们都做过小学生，有自己的小学老师，但我们一直在成长，我们最终都会读初中、高中，甚至大学和研究生，如果小学老师不追求进步，我们就一定会胜过小学老师的。这时，我们可以感师恩，但我们并不会弱智，我们的担当就是要变得更优秀。

真希望每一个中国人都有机会去看看外面的世界，不是去吃喝玩乐打卡炫耀晒照片，而是要真真切切找差距找目标，只有将最高的目标列为竞争方向，我们才能变得更为优秀。趁着疫情还没有过去，守在家里的时候，不妨多学习一些理性的善知识。