藏族电影主题变化，导演以儿童视角，诠释出大人之间的“暗流”68岁的张国立，也翻车了？

 

朝圣主题《阿拉姜色》：叙事主题转换松太加的影片《太阳总在左边》与《阿拉姜色》都与朝圣相关。将《太阳总在左边》与非藏族导演张扬的《冈仁波齐》做了对比，这一节选取《阿拉姜色》展开叙述。

影片以俄玛的哭声先发制人，给观众设置了第一个悬念：睡梦中的俄玛为何哭着醒来？俄玛吩咐丈夫起床给前夫擦赛。

得知自己病重的俄玛决定完成前夫的遗愿：去拉萨朝圣，俄玛回到娘家取了盒子（第二个悬念设置：盒子里装着什么？)开始朝圣。罗尔基得知俄玛的病情赶来与俄玛一同朝圣。

影片的叙事以俄玛的病逝作为分水岭，前半部分是俄玛与罗尔基这对半路夫妻在朝圣途中的故事，后半部分是罗尔基与继子诺尔吾这对半路父子的故事。

俄玛突然病逝罗尔基找到附近的寺院超度，喇嘛诵经过后示意罗尔基可以将逝者的遗物留在寺院供奉，罗尔基打开俄玛的盒子，盒子里放着俄玛与前夫的结婚照，罗尔基将二人的照片撕裂贴在院墙的两端。

诺尔吾跟随罗尔基继续朝圣，诺尔吾在寺院看到被撕裂的父母的照片自认为罗尔基厌恶自己，别扭的父子在你追我赶中来到拉萨城外。诺尔吾与罗尔基父子在争吵中结伴前行，通过相处诺尔吾感受到继父的关爱并放下成见。

罗尔基烧水给诺尔吾剪头发，将剪下的头发放在诺尔吾腿上并说道：“头发是不能到处乱扔的”。

诺尔吾拿出粘合好的父母的结婚照，罗尔基才发觉原来在寺院诺尔吾就看到并对自己产生误会。

在黑幕中伴随着剪头发的窸窣声与诺尔吾的抽泣声影片结束。不同于非藏族导演作品中对于朝圣带有想象性的呈现，松太加将家庭伦理中的夫妻关系与父子关系的断裂与缝合在朝圣结构中展现。

《旺扎的雨靴》：儿童视角电影再探索万玛才旦导演的《静静的嘛呢石》以小喇嘛作为叙事视角，但其中穿插着成人视角。

拉华加导演的《旺扎的雨靴》则是以儿童旺扎的视角展开叙事，表现小男孩对雨靴的渴望及对雨天的期盼。

电影讲述了小男孩旺扎由于雨天没有雨靴被同学嘲笑，旺扎特别渴望拥有自己的雨靴，旺扎拥有雨靴后在晴天穿雨靴去学校再次受到同学们的嘲笑，拥有雨靴的旺扎开始盼望下雨天的到来，天不遂人愿，旺扎拥有雨靴后一直没有下雨。

导演在进行文学改编时，特意将父亲的形象改造，塑造出一位严父，旺扎与父亲间的矛盾逐步加深，旺扎渴望雨靴/父亲不同意买雨靴、羊皮换镰刀/羊皮换雨靴、丰收时节父亲盼望晴天有个好收成/拥有雨靴的旺扎渴望下雨，母亲调和父子二人关系。

导演用孩子的视角看待这个世界，旺扎童真的愿望在成人视角下是幼稚、微不足道的想法，而儿童视角下的旺扎看待世界是单纯、简单而又美好的。

《静静的嘛呢石》与《旺扎的雨靴》虽然都是以儿童为主角的电影，但前者并不是完整的儿童电影，万玛才旦导演借助小喇嘛的视点看待世俗生活和宗教生活的巨大差异，并通过小喇嘛的宗教身份看待藏区的现代化变迁。

拉华加导演则是以儿童视角拍的《旺扎的雨靴》，他走下“神坛”，将矛盾缩至家庭范围内，用孩子的视点看待这个世界，拉华加刻意的去除影片中的宗教表达，以小男孩旺扎的视角看待更为纯粹的藏区生活。