文殊坊内文殊院。四川109.

 

原题目： 成都文殊坊、文殊院环境真好。四川行45.

2010.11.3.下午3点多，找到了文殊坊，看这里的街道修整的很整齐，街口是个四柱三门大牌坊。

牌坊中间的门洞，跨度比边上的大3倍左右，边上的门洞上面还向外侧飞出半个屋脊，驴总第一次看到这样的牌坊。

牌坊的彩绘很新，额眉挂着描金蓝匾“文殊坊”。牌坊柱上的楹联是：“吉祥福地，智慧禅林。”这里就是文殊街。

牌坊后面的楹联是：“诚意修身开慧眼，正心行善结禅缘。”

牌坊前有一莲花石座，上面逐级变细的方形雕刻石柱，上端有文殊菩萨的坐骑：镏金的铜狮子。这里就是文殊街。

走进街里，两旁都装修的古色古香的，是古建筑风格的体色街。石材的地面上摆着盆景，街边也有不少的榕树。

“巴蜀汉陶艺术博物馆”就在街上。

在一个街口有个壮观的门楼，牌匾写着“白云寺一号”，门洞上写着“麻将和茶文化博览馆”。

成都是应该好好的总结一下麻将文化，大街小巷、大小公园都是打麻将的战场，成都的生活很享受，闲暇的时间真多啊。

信步走在街上，看两边的建筑，成都会馆的门洞里院子很大，是个大型的仿古院落。

对着门的房屋匾额是“五岳宫”。

“乌木艺术博物馆”很多大型的乌木雕塑摆放在门口。

街边的太平缸里头养的是金鱼。

高大的榕树盆景很醒目，也有不少的树木，在街道的两旁展现着绿色。

这一片街区还有中华古玉博览中心、成都名堂等。

这些复建的建筑体量都较大，和旧成都建筑的风貌肯定有差异。

不知道这么忽然想起了古长沙城，毁于中日战争的战火。准确的说，是毁于玩忽职守的国民党军人。

街上的小吃店不少，有“龙抄手”、“钟水饺”、“麻婆豆腐”等店铺，还有蜀绣等工艺品店。

走了一会，在街北侧有一堵厚朴的红色围墙，围墙内可看见飞檐翘角的古建筑群，那里面是文殊院了。走到文殊院门口，古色厚朴的围墙盘绕在古刹四周，街道对面是黄色的砖影壁。

文殊院里文物荟萃，宝物众多。寺内供奉着大小三百余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。早想进去看看。

文殊院山门不高，更没有想象中的巍峨雄伟，山门上方挂一块“古信相寺”匾额，因文殊院始建于隋朝，隋炀帝杨坚之子、蜀王杨秀的宠妃是当年的“圣尼”信相，故名。

正门古匾上的墙里嵌着“文殊院”三个大字，与围墙上“南无阿弥陀佛”、“庄严国土、利乐有情”、“世界和平、人类幸福”相映衬，使文殊院显得十分庄严、肃穆。

寺院内文物从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。

文殊院门口挂有“四川省佛教协会”、“成都市佛教协会”和“空林佛学院”三块块木牌。山门的门不大，在门外就看见，里面的金色弥勒佛，在玻璃佛龛里笑对着门口。

走进山门，笑口常开的弥勒佛像两侧的楹联是：“大肚包罗见前住位兜率主，微笑圆融当来出世弥勒尊”。殿柱上的楹联是：“陆海涌精蓝永祝国祚万亿，蓉城辉法界长宣佛化三千”，为清代方丈际微弗文所题。

进门两侧有哼哈二将，大殿两侧供奉彩塑的四大天王，看来大殿就是天王殿，原来山门和天王殿合二为一，这也是文殊院有别于其他寺院之处。

殿内弥勒菩萨和颜悦色的笑脸，与两边金刚和天王们怒目圆睁相对，令人顿生两种不同的感觉，“金刚怒目，菩萨低眉”，确实如此阿。

弥勒佛后面是接引菩萨神龛，龛两侧的对联是：“长伸手接婆娑客相随同路，久立地等世上人打果偕行”，原来接引菩萨专司接引人们去西天净土极乐世界的。

天王殿后挂“阿弥陀佛”匾，两侧楹联挺有意思：“到此无二心只知念佛，个中证三味全在当人。”

走进第一进院落，像进了一个大四合院，主殿宇按中轴线排列，两旁建筑成对称排列，各建筑有密柱长廊相连接，显得庄严肃穆，这是典型的清代建筑风格。

院里东有钟楼，门口的楹联是：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。”内有一重达4500公斤的铜钟，令人啧啧称奇。

院西有鼓楼，鼓楼的楹联是：“妙音能除三世苦，威震远彻九霄云。”左右两侧相对峙的三檐式钟、鼓楼，楼顶屋檐逐层缩小,类似塔状，分别写着匾额：“金钟”和“法鼓”。

院中迎面是一长溜单层单檐的殿宇是三大士殿，又称观音殿，建于清康熙三十六年（1697年）。正殿挂“佛眼垂青”匾。门口有幅名联，出自晚清成都名流方鹤斋题：“见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生。”

殿内正中雕花描金木制大佛龛内，供奉观音、文殊、普贤三尊菩萨，在佛教中，这三大士分别代表慈悲、智慧和行愿。中间的观音大士像，是1829年用青铜铸造。

观音慈祥平和地坐骑在水兽身上，形象生动，缨络衣纹、细致流畅。所骑水兽，似狮非狮，似犬非犬，造型独特，温顺可爱。这尊造像，反映了清代较高的雕铸水平。

殿内左、右各有一个佛龛，供奉文昌帝君和关圣帝君，即“文、武财神”。

殿后是护法神韦驮将军像，据导游说，在中国的寺庙里，只要有大雄宝殿，其对面就一定有这位将军。

护法神韦驮像，也是镇寺一宝，是清道光九年（1829年）第七代方丈本圆用青铜翻砂铸成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”。其盔、铠、靴、杵的链锁，浮雕花饰，都雕琢剔透，工艺精湛，是一尊难得的艺术珍品。

走进第2进院子，正面是大雄宝殿，三组大门，中间大雄宝殿大一些，紫底金字“南无释迦牟尼佛”匾额下，3开大门。

两侧有幅长联，出自清代文殊院高僧乘三手笔：“遮那妙体显法界身示现九十六种大人像使阿惟越致行住坐卧举手低头顿证文殊实智圆极果，华藏庄严等太虚量垂成八万四千随行好令补特伽罗见闻觉知擎拳合爪超出信相权乘获净因”。

大殿左、右两边有门，但比中门小一些，门上都是黑底金字匾额，分别写着“华雨弥天”和“圆如中道”。

1697年建的大雄宝殿，窗棂玲珑精美，殿内释迦牟尼佛像，慈悲的坐在莲花座上，两旁是他的两个弟子阿难和伽叶。

大雄宝殿右侧有一个木鱼，是和尚每天吃饭时候必须要敲的东西，墙上的匾额写着“人天津梁”。

木鱼也叫鱼梆,长约一米五，放在近两米的木架子上。鱼身为黑色鱼鳞，间或有黄花图案，鱼尾和腮是黄色的。

院子右端是“客堂”，左端是3个开间，悬着3块匾，中间是“早悟三空”右边是“清凉功德”。

大殿的两旁都有通道，可以往后面走，里面很大，有多重的房屋。

沿一条通道往里走，有长廊连接着屋殿。

第3进院子中间有汉白玉“南无尊胜罗尼经幢”石幢一柱。

八角体的石柱，一面竖刻着，一行大字“南无尊胜幢菩萨摩珂萨”。石幢其他几面都密密麻麻的刻着字。

石幢对面的屋殿有黑底金字大匾“建正法幢”。

院子正面是“说法堂”，又名药师殿，重檐跃山式建筑，悬有黑底金字“说法堂”大匾在殿门上，门口有一副篆书楹联：“於一毫端见宝王刹，坐微尘里转大法轮”。

旁边的两个门上也都有匾额。大殿是康熙三十六年（1697年）建成，嘉庆十二年（1807年）重建。

门口有2个传说能祛病的镀金铜麒麟。游客们来这里都喜欢摸摸麒麟再摸摸自己，希望祛病保安康。而这尊麒麟也被摸的通身锃亮，看起来更为健康有力。

殿里有5米多高，幢伞盖从顶上垂下来。殿内正中上方供奉药师佛，佛龛上正中间墙壁镶嵌着，康熙皇帝一七〇二年御赐文殊院的「空林」手书墨迹，所刻的金字匾，金字在蓝色衬底上很是威严。

再往上看，是3尊佛像的巨幅壁画像。正面还有“临米芾《海月》诗”石碑一方。十二药叉大将脱纱像纵向供奉在，药师佛像前面的两排玻璃佛龛内。

殿左右供奉十八罗汉、十八伽蓝、二十四诸天像，系清康熙年间泥塑，是我国珍贵的石雕艺术瑰宝。

此殿为传戒、讲经说法之场所。摆着很多的桌椅，都铺垫着黄色的织物。

最后一重的院子正面是藏经楼，单檐滑山式建筑，殿高15.84米。康熙三十六年（1697年）始建，道光四年（1824年）重建。

藏经楼分两层，楼上为本院经文储藏之处，珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法，碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。

藏经楼下为举行佛事活动场所。殿中佛龛内，有些斑驳的“正法眼藏”金匾下，壁绘有“狮子吼”彩图一幅。

褐色大狮子壁画的墙上还有一块黑匾，要蹲下才能看到，匾上刻着4个人金字“大狮子吼”。

狮子系兽中之王，雄狮一吼，百兽震退，佛教以此为喻，以狮王象征佛教的智慧，以百兽比对烦恼，意为佛教的智慧可以断除烦恼。

大狮子壁画前，金莲花座上，供奉有缅甸玉佛一尊，玉佛高约半米多，这尊缅甸玉佛，是文殊院和尚性鳞一九二二年一路募化，历尽艰苦，步行到缅甸请回的，极为珍贵。

藏经楼门前的长明灯是信徒们还愿的地方，有很多盏长明灯，很壮观。

院子里有“园通殿”，内供奉三十二臂观音铜塑金佛像。

殿门口的楹联是：“千手共执千眼同观无非幻化，大慈与乐大悲拔苦总是菩提。”殿内有彩绘普门示现图四十余幅。

“园通殿”旁边是玉佛殿，灯光明亮，一尊大玉佛供奉在殿中。玉佛高2米多，端坐佛龛内。

如此巨大玉石实属难得，是1988年由缅甸佛教界赠送的，应该也是对性麟和尚的顽强不懈的精神的一种缅怀吧。玉佛殿门口楹联是：“无事无非无烦恼，有因有果有菩提。”

纵观五重大殿连同前后照壁，分布在长二百米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。

殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相同，寺中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。

中轴线前临文殊院街，后畔万福桥侧，素有“寺殿接通衢，禅房远尘嚣”之说。 几个院子里有不少高大的银杏树，使人印象深刻，前人栽树后人乘凉阿。 这一路走，文殊院内中轴线上的景致都看过了。