微鲸一代，到底是个乜东东？
英国莱斯特大学的课堂上，每个学生在展示即时显示自己样貌的iPAD。
“微鲸一代”具有以下特征：体量小、能量大；遵循个体主义；不屑于和他人为伍，但同时又是孤独的。这个星球或许真有一本“孤独指南”给他（她），但一定是在互联网上。
文/宋彦
世界上最著名的一头鲸，可能是赫尔曼·梅尔维尔笔下的“白鲸”。《白鲸》这部作品曾激发海明威写出《老人与海》。正如偶露峥嵘的鲸的性格一样，《白鲸》发表时是19世纪，一直为世人所忽略。直到上世纪20年代它才“显露”其巨大的身躯，并被称为“美国资本精神”的体现。
该书讲述了亚哈船长与白鲸的生死搏斗，在经历无数次的大航海冒险以后，以双方玉石俱焚而告终。人们将作者惊呼为“美国的莎士比亚”，并且在这部宝藏式的著作中各取所需，都能找到自己想要的部分。
社会学家认为，这部作品发生的时期，是以“资本和利润”为推动力的历史新开端，征服和占有大自然成为题中应有之意。
美国心理学家弗罗姆在《占有还是生存》（1976）一书中对此有过深刻的论述，他认定“18世纪的资本主义逐步地发生了一种深刻的变化，经济行为与伦理学和人的价值观念分离开来”。
他认为资本主义已是“一个有着自己的动力和规律的运动着的系统”。他分析了“重占有”和“重生存”这两种不同的生存方式，他说：“这两种生存方式的区分以及爱活物和爱死物这两种不同形式的爱，是人类生存的至为关键的问题。”
“爱死物”（占有）一旦合法化，就能为整个资本主义体在更大的海中无休止地占有，清除征服者的心理障碍。
从“鲸”到“微鲸”，被互联网改变的生态。
如果说“白鲸”是资本主义初期的象征物，也就是工业化大革命时代的精神图腾，其冒险、嗜血、激情、占有的本能得到极大的释放，那么在如今这个资本主义后期，技术化的发展从“工业革命”进入“信息革命”（周有光称之为人类社会的第三次巨变：从农业社会、工业社会到信息社会，且每一次周期都缩短），“鲸”是否仍然是其象征物呢？
答案是显而易见的，“资本”与“鲸”似乎有天然的联系，它既是庞然大物，又有着高智商。而且“鲸”样式可爱，不像“大鳄”那样令人害怕。
而在互联网时代，“微”、“碎”则是其形态，从底层“涌现”是其本质。互联网时代的“迭代”，是“数量”的变化：当某一种“微碎”的力量发展到一个临界点之后，即产生“质变”，从微小变得庞大；另外，从“时间”上的变化来看，时间也是越来越快，“摩尔定律”在不断提前。
因此，类似于“微”和“鲸”这样的结合，的确是互联网时代的产物。处处都有“微鲸”在游动、掠食。并且，当它一夜之间长大并浮出水面时，是让人惊呼的事。
从动物行为学来看，整个自然界演化的过程，“智人”的出现即是“微鲸”的一代。因为只有人满足了“体形不大、脑容量很大”的特点。而这就是“微鲸”的特征。那些体量庞大、智商也很高的陆地动物如恐龙早就消失了，因为它们个头大，“抗饥饿”的能力低。而据说是人类远祖的“鲸类”（哺乳动物），则回到海洋中“潜伏”下来。
如今的“微鲸一代”，则是那些成长于互联网环境下的年轻人。他们的代际模板是80后和90后的一部分。他们在嗷嗷待哺的时候，恰逢“世界是平的”，他们接受的信息和营养来自全世界。家长、学校和本土环境并不能局限他们，他们从一开始就懂得地球是一个“地球村”。
有人将各个代际人群做了个比喻：“或许60后是猛虎，经历过动荡的时代，自带沧桑感和侵略性。70后是狡兔，经历过贫穷，也享受过市场经济的红利，不分对错，只问利弊。90后是刺猬，自带防御武器，内心脆弱柔软，却外表带刺，不愿彼此接近，沉迷于自我的小世界。”
不管这种说法对不对，至少80后经历过两个截然不同的时代，在大时代里他们显得微小，但互联网和改革开放却让他们有了发声和改变社会的力量。
微鲸一代曾经被忽视，但一夜之间他们成为庞大的主体。
他们是“微鲸一代”的典型群体，这二三十年来的变革让他们随时代漂泊，他们曾被称作“蚁族”和“飘一代”，是微不足道的个体。但近几年，他们的互联网思维和国际视野开始起作用，他们虽微小，却有着前辈不可相比的巨大潜力。
曾被评为“新激进分子”的一代已经开始集体致青春。2004年，作家春树登上《时代》周刊亚洲版封面。那年，春树20岁，她穿着黑色皮夹克，上身前倾，冷漠地望向镜头和读者。在杂志内文《新激进分子》中，写作者春树、朋克青年李扬、黑客满舟以及令教育界头疼的韩寒成为主角。他们辍学、早恋、少年成名、崇尚自由主义，他们是西方媒体眼中的“中国80后”。
在相当长的一段时间内，春树和韩寒等一批少年作家成了“中国80后”的代言人。社会学家和媒体用“另类”来形容他们，这一如今看来早已过时的词汇，在当时代表着叛逆、消极、自我中心……
和今天的90后一样，80后在质疑声中成长。专家和媒体用审慎的眼光盯着这群他们制造出的“独一代”。温和者说，他们是拥有独立思想的一代。激进者说，他们是道德沦丧的一代。一个80后有六个人宠爱，他们却和电脑、电视更亲近。报告文学说，他们是“中国的小皇帝”。
11年后，32岁的春树已为人妻，虽仍抽烟喝酒，但已不留恋live house里的摇滚青年。韩寒33岁，做过少年作家、知名博主和赛车手，如今是“国民岳父”和高票房导演。他不再与作协吵架，转而卖腐、晒女儿。退学少年李想不像人们料想中那样昙花一现，这位34岁的汽车之家CEO已经拥有18年的创业史。
“微鲸一代”曾经有“形单影只”的童年，他们从小就是“独立的个体”：他们是独生子女政策的直接受益人和受害者。家庭财富和关注力的全面集中，让他们中的大多数过上了衣食无忧的生活。尽管他们也坐过爸爸的28凤凰自行车，住过父母的职工宿舍，玩具的种类也曾少得可怜，但这些和70后共享的记忆在上世纪90年代后基本结束。
随之而来的是孤独的童年和少年时光。身为50后、60后的父母尚不懂儿童心理学，他们把孩子反锁在屋子里，家门外的世界不安全，独苗一棵，不容有失。
“微鲸一代”习惯了“孤独指南”：80后是被迫宅的一代，他们学会了和自己说话，学会了给电视机降温，也学会了偷用父母的电脑，用简单的DOS系统，画出左右对称的单线条图形。他们从交笔友变成交网友，他们渴望交流，也拒绝交流。
“微鲸一代”有自己的谋生、谋食、谋取财富的方式，但本质上他们是缺乏安全感的，因此他们四处游弋：他们在改革开放和市场经济的变革中感受到了金钱的价值。他们或多或少地收到过亲戚从深圳带回来的新玩具，抿过苦涩的咖啡，玩过质感粗糙的大哥大。他们在少年时至少搬过一次家，从拥挤的职工楼到相对宽敞的商品房，终于拥有自己的独立天地。他们中的一些人经历过父母的下岗或下海，或尝过世态炎凉，或体验过物质急速丰裕所带来的优越感。因为赶上过物质贫乏的尾巴，他们比玩着苹果电脑、进口玩具的90后更渴望财富，更缺乏物质层面的安全感。
“微鲸”们同样面临严酷至死的教育环境：80后接受了特别拧巴的义务教育，他们的学习压力空前大，经历过教育断层的父母把全部希望寄托在孩子身上。他们赶上了千军万马挤独木桥的时代，学奥数、学新概念、学应用题大全。他们偏偏又赶上了空有口号的素质教育，学不踏实，更玩不明白。
从这一代起，高等教育从精英化向大众化转型，高校每年都在扩招，大学学历不再值钱。他们或许会是中国历史上研究生和博士最多的一代——大学生过剩，就业岗位有限，只好不断刷学历。
是什么造就了“微鲸一代”？
然而，是互联网将他们培养成“微鲸”。他们中的一部分是中国互联网的第一代原住民，透过眼前的屏幕了解世界。BBS、聊天室和MSN让他们找到属于自己的族群。“网瘾少年”四个字曾经常见诸报端，每个中学教师都有把学生从网吧揪出来的经历。
那时，很少有人意识到，从80后这一代起，互联网将成为和白米饭一样的生活必需品，一大批80后、90后将因互联网而一夜成名。
中国的自费留学潮也是从80后开始的。父母完成了原始积累，一部分80后不需要再挤高考这座独木桥，有钱的学霸去美国，有钱的中上等生去英国，有钱的中等生去澳大利亚，有钱的都能去新西兰。在国外，他们不再是穷酸的公费留学生，他们旅行、混酒吧、交外国朋友，他们真正开始尝试用西方人的价值观和思维方式权衡世界。
因为互联网以及走出国门，他们开始热衷于美剧、好莱坞和日本动漫，他们把《老友记》和《成长的烦恼》视为陪伴自己成长的少年记忆——像那些真正的美国人一样。
他们在BBS上圈地，建立自己的权威，第一批“网红”从西祠胡同发迹，榕树下培养出的作家不比新概念作文大赛少。
他们也是中国第一代“二次元人类”，在与三次元平行的世界里一砖一瓦地构建了属于自己的天地。
30岁上下的“微鲸一代”已经逐渐成为社会的中坚力量，连门槛最高的政坛也为他们敞开大门。微小的他们开始掌握话语权和制定规则的权利。
他们找到了成本低廉的表达方式和自我实现方式。他们在微博上扯淡、编段子，也在微博上参与公共讨论，草根大V的影响力不容小视。
他们先追求自我实现，如果自我实现的同时能有点社会意义就再好不过。小而美是他们信奉的哲学，他们开沙拉店，顺带影响中国人的饮食习惯。他们卖化妆品，推崇成本低廉的美丽。他们开手作店，在快销的时代找回慢的美德。
即便是公务员和普通的工作岗位，他们也开始克制官话和等级观念。他们不像90后一样直接对抗权威，他们只是不再那么容易被洗脑，独善其身的同时，做点情理之内、力所能及的改变。
他们不容易被情怀和理想主义煽动，他们不愿加班，除非给他们足够的钱。
他们的家庭观念也远不像专家学者预测的那样不靠谱。和70后相比，他们中的一些人甚至有早婚的倾向——离不离另当别论。
成为中坚力量的“微鲸一代”正在经历另一轮过渡期——从物质主义价值观向后物质主义价值观转变。前者以经济增长为最高目标，后者对环境、公共事务、实际福利和个人感受更为关注。
在吸引眼球的90后面前，对于80后的争议正在平息。关注少了，误解就少了。当下，定义“微鲸一代”的价值还为时尚早，他们的影响正由显性向隐性过渡。或许，十年之后，他们又将被重新定义。
本文刊发于《新周刊》第449期（2015.8.15）。
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