龚刚 | Beauty is there ——美学絮语
【作者介绍】
龚刚，1994年起于北大比较文学研究所攻读硕士、博士，后于清华哲学系从事博士后研究，曾师从戴锦华、乐黛云、万俊人教授，现任澳大南国人文研究中心学术总監、中文系博导、《澳门人文学刊》主编。主要研究方向：中国现代文艺思想史；伦理叙事学；比较诗学。著有《钱锺书与文艺的西潮》、《现代性伦理叙事研究》、《百年风华：20世纪中国文学备忘录》及散文与文学批评合集《乘兴集》（作家出版社）等，主编有《澳门人文社会科学研究文选∙文化艺术卷》（社会科学文献出版社），在《文学跨学科研究》(A&HCI收錄)、《文学评论》、《外国文学评论》、《外國文學研究》、《中国比较文学》、《中华文史论丛》、《伦理学研究》、《人文中国学报》（香港）、《钱锺书诗文丛说》（台湾）等学刊或论文集发表论文七十余篇。
Beauty is there
——美学絮语
（本文原载于《澳门日报》“雕刻时光” 专栏，2018年11月20日，经作者授权由 “外国文学文艺研究” 微信公众号推出。）
美的概念是人创造的，但自然美是客观存在，人类感知到美并予以命名。无名，天地之始。有名，万物之母。
动物也会为美所感、为情而动，只不过无以言之，无以名之。
美的存在不以人的意志为转移，但美感有主观性，所以东施可以被看成西施。自然美是客观存在的，自然 “美” 是人的命名。美，先于人而存在。“美”，后于人而存在。花的美不是人赋予的，花的 “美” 是人赐予的。人类不能因为创造了美的概念，就误以为创造了自然之美。道法自然，大美不言，命名权不是所有权。
据说人是由猴子演变来的。猴子看到了九寨沟的美，但不明所以，人比猴子聪明，懂得把美称为 “美”。这就叫太初有道，道者，言也。
鹤舞于天，鱼跃于海，纯粹是机械运动？就不可以感于美而动？
动物未必会审美，但应该会感知美。
孔雀长满美丽羽毛的是雄性的，而许多其他物种长得好看的也是雄性的，而雄性动物之所以长得更好看是为了吸引雌性动物。这是不是说其实动物也是具有审美能力？
尊重客观自然，肯定人的创造性，但又抑制人类中心主义的自以为是、自以为美，并非是形而上学的信仰。
自然之美是他在，而美感是我见。
行万里路，才知大自然之雄奇壮美。人类岂可贪天之功以为己有?
英国探险家乔治·马洛里（George Herbert Leigh Mallory，1886-1924）在尝试攀登珠穆朗玛峰途中丧生。他在被问及为何想要攀登珠穆朗玛峰时回答说，“因为它就在那儿。”（Because its there.）
自永恒视之，人类文明不过是一个瞬间。但是——
Beauty is there.
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