太原「永祚寺双塔」是一个什么景点，有哪些吸引人的地方和游览建议？

作者：三青时间：2023-05-30 阅读数：人阅读

1908 年，著名的克拉克考察队一行共三十六人从山西太原出发，开始了穿越陕甘的漫长旅程，他们志在绘制一幅准确的中国北方地图，同时记录沿途的风土人情和名胜古迹。

离开太原前，克拉克站在一座古老砖塔第十层的窗外，让位于不远处另一座古塔内的摄影师拍下了一张著名的照片。这两座距离相近、高度相仿的砖塔位于太原东南郊外永祚寺的高冈之上，一座名为文峰塔，另一座名为宣文塔，如今已经成为太原市最标志性的历史建筑物。

双塔凌霄，壮观如斯，它与烈石寒泉、汾河晚渡、巽水烟波、崛围红叶、土堂神柏、天门积雪、蒙山晓月一道，自古就被列为「古晋阳八景」之一。

先有双塔，后有永祚寺，双塔中最早建成的一座本是风水塔。却说赵宋立国，火烧晋阳，数代真龙天子的发迹地「龙城」太原从此一蹶不振。太原不得不迁至晋阳城遗址东北数十公里的汾河东岸，又历经辽金元三代数百年的乱世，渐渐沦为籍籍无名的边陲小城。即使到了万历二十七年（1599 年），也就是大明王朝运转了两百余年之后，也没有恢复元气。

科举惨淡、文风不振，其实是整个帝国的北方都在面临的问题，太原本地的士绅阶层显然也意识到了这一点。他们将原因归结为太原城西北高于东南，所谓「左痹不胜右」，因此才「文明不开」。为扭转「奎星」地势较低的弊病，遂决定在太原城东南角建造一座高塔，以「开山川之形胜，创文运之兴盛」。

这一年，解甲归田的太原籍老臣傅霖被推举为首事，他发动捐款，组织队伍，开始了这一弥补风水的浩大工程。三年，塔成，得名文峰塔。塔下还建有永明寺，不过形制非常简陋，毕竟只是风水建筑与当地百姓的佛教信仰相妥协的产物。九年之后，即万历三十六年（1608年），另一座塔也拔地而起，取名宣文塔。宣文塔是一座真正的佛塔，其内部藏有舍利子，最初的赞助人是第十一代晋王朱敏淳。朱敏淳信佛，他从五台山显通寺请来久负盛名的福登大师，同时取「永远延续」之意，将永明寺更名为永祚寺。永祚寺的扩建工程断断续续进行了近百年，直到清康熙三十年（1691年）才接近完工。

永祚寺依山而建，坐南朝北，院落组合较为自由，显示出不同历史时期的设计差异。进入山门，首先看到的是被称作「祗园胜景」的牡丹园，牡丹园因种植有七株明万历年间引种自洛阳的「紫霞仙」而负有盛名。园东侧设有碑廊，西侧开辟展厅，陈列碑刻造像等。矗立于中轴线南端的两层砖砌建筑被称作「无梁殿」，它由下层供奉阿弥陀佛、释迦佛及药师佛的大雄宝殿和上层供奉送子观音、文殊菩萨及普贤菩萨的三圣阁叠合而成，是我国现存的四大明代无梁殿之一，不仅精细雅致的砖砌雕花可圈可点，上下两层不同功能的紧凑布局也颇为独特。无梁殿与禅堂、客堂围合成全寺的核心院落「永祚禅林」，在这里，抬头可见历史，回首古木环绕，游客少时，风铃声声，仿佛置身于四百年前。

无梁殿，顾名思义，就是一种区别于中国传统营造技法的，不以房梁和立柱搭建，而直接以砖石垒砌而成的券洞式建筑，其相比木结构建筑的最大优点是防火，此外也更容易营造出宽敞的室内空间。券洞式建筑虽多为西洋所擅长，其在中国的发展历史却也并不短暂，至少可以追溯到秦汉时期。由于技术和观念等原因，古人更多将拱券的力学原理用于建造墓室（阴宅），或者城墙桥梁，而并不作为居住建筑的首选。直到元朝之后，由于技术的日趋成熟，以及伊斯兰建筑的影响，此类建筑才开始广泛建造。至今仍能看到不少当时的建筑遗存，如南京灵谷寺无梁殿、苏州开元寺无梁殿、太原永祚寺无梁殿、五台山显通寺无量殿、北京皇史宬和天坛斋宫等。

看木塔到应县，看砖塔到太原

永祚寺有两条中轴线，正好交汇于无梁殿，它们一条直指南北，延伸出三进院落；另一条偏向东南，将塔院与寺院融汇为一体。这座塔院虽说方向倾斜，却并不妨碍其严谨有序的平面构图。它以紧挨无梁殿的宣文塔作为开篇，继而依次是过殿、文峰塔和后殿。

文峰塔建于万历二十七年（1599年），平面为八角形，砖砌仿木外观，通高十三层 54.8 米；与其相距 46 米的宣文塔建于万历三十六年（1608年），形制相近，层数相同，高度也只有几厘米的差别。

这两座高塔远看非常类似于中国古代寺院中常见的「双塔」格局，但这只是视觉偏差所导致的误会。原来老塔的外观更朴素一些，收分曲线也不太明显，新塔则显得更瘦更尖，出檐也采用了成本更高的琉璃剪边，体现出九年间资金与工艺上的巨大进步。另外从功能上来讲，老塔几乎是一座纯粹的风水塔，新塔则藏有舍利，已经是比较典型的佛塔配置了。