《周易·丰卦》

 

丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。

彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

丰字字源是树枝丰茂，象征运转通畅，君主凭借提高生产力实现物质丰富，不需要忧虑，但应心存敬畏，于日中祭祀。宜字字源为盛放祭品的祭器，后引申为应该。

彖辞：丰即是大。下离为明，上震为动，政治光明，民众勤劳，所以丰收。“王假之”，是说君主应追求物质极大丰富。“勿忧宜日中”，是说恩泽惠及天下。太阳到中午开始西斜，满月时开始残缺，天地的盈虚随着时间消长变化，更何况是人呢？更何况是那些不可知的事物呢？

象：下离为电，上震为雷，雷电皆至是丰的卦象。君子以雷霆之势审案判刑。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

初九在低位，象征一个人初入社会，遇到的无能的领导，短时期内交往没什么问题，还会受到表扬，但长时间厮混不会有进步，反而会有灾难。配字字源是一个人在酒坛旁盛酒，这里引申为无能的领导。

职场如逆水行舟，不进则退，遇到无能领导短时间可以混日子，但于成长无益，年纪长了本事不长，恐怕会被淘汰。

六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

象曰：有孚发若，信以发志也。

六二位置升高，阴在阳上，象征日食阴影越来越大，中午可以见到北斗，自己没有自明之德，所以心中疑虑重重，好在六二居中当位，象征通过诚信得到民心，进而追求使命。

一个人还没有建立完备价值观时很多事情无法做出价值判断，只能依赖外部规则加以判断，例如小孩子做事之前会想如果是自己的偶像，他会怎么做，然后自己模仿他的行为。可一旦偶像形象崩塌，他会瞬间失去模仿对象，无所适从，这就是为建立起完备价值观的危害。如果短时间内无法构建起价值观，那么可以退而求其次追求“信”，做到言而有信，自然会得到人们的信任，在这个过程中不断完善价值观，最终还是能够找到自己的使命，这就是《大学》所说“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。

九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

九三位置渐高，日食如同帷幔遮日，中午连小星星都能见到，太黑以至于摔折右臂，虽无过错，但外部环境恶劣，不可以做大事，最终也无所作为。

一个人的成功既有内因也有外因，矢志不渝地追求使命，努力试错快速迭代自己，这是内因；自然环境、社会环境是外因，内因和外因缺少任何一个都无法成功。好在世界是运动的，内因外因随时都在变化，如同日食，最黑暗的那一刻很快会过去，那时再去追求使命才是因时制宜。

九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉，行也。

九四来到高位，日食过了最黑暗时刻，又回到“日中见斗”的状态，虽然前途幽暗不明，好在遇到有能力的老板，可以跟着他建功立业。

所谓强将手下无弱兵，跟随强者，耳濡目染，久而久之自己也更容易成为强者。

六五：来章，有庆誉，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

六五来到主位，阴爻居中象征礼贤下士，故有贤才来投奔，喜庆美誉也会接踵而来，吉。

一个人的功业大小与其汇聚的人才数成正比，作为一名老板，搭好台子才能请来人唱戏，明星都来你这唱戏，你的事业还能不成吗？

上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

上六来到顶部，建大房子遮蔽其家，已经脱离了群众，高高在上。有人偷偷往房子里看，里面空无一人，多年见不到主人，因主人已经躲了起来，凶。

好比创业者被资本控制，盲目扩张业务，反而忘记初心使命。我们究竟是为谁创造价值？我们只能为人创造价值，而不能为了资本增殖而创造价值，否则就算你的钱再多，终究也不过是资本的傀儡，甚至不足以称为人，不过是被资本病毒侵蚀大脑的行尸走肉罢了。