随着《大秦赋》的热播，战国末期群雄逐鹿，秦国一统天下的历史让我们越来越有兴趣。其中，秦昭襄王大丧，所有宗室大臣们一起唱“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛”送别君王的场景实在是太令人震撼了！那么，诗经里的这首《无衣》到底是谁而作？表达的是怎样的情感呢？这里面还有一段感天动地的故事呢。诗经女孩带你一起来看。

一、《无衣》写作背景

公元前506年十一月份，汉水两侧，乌云蔽日，寒风凌冽，两军对峙良久。

一侧是吴王阖闾亲自挂帅，以孙武、伍子胥为大将倾全国3万水陆之师，乘坐战船，由淮河溯水而上的吴军。一侧是瑟瑟发抖，疲于应战，已经三战三败的楚军。

这基本上是一场毫无悬念的战斗，楚军不出所料又败了，吴军于十一月二十九日，攻入楚国郢都。楚昭王带着妹妹乘船西逃，只是把老母亲秦哀公之女孟嬴留在了郢都。

伍子胥这个高兴啊！大喊苍天有眼啊，二十年大仇终于得报！（这世仇从伍子胥的老爹说起，那时候他父亲伍奢是楚国的太子太傅，位高权重。但是因为受到了佞臣费无忌的陷害，伍奢被楚平王关了起来，还声称“只要伍奢的儿子们过来认罪，我就可以饶了伍奢不死。”面对这样的骗局，伍奢的大儿子义无反顾地选择和自己的父亲一起死，小儿子伍子胥逃到吴国，还留下了“伍子胥过昭关，一夜愁白了头”的传说。）

伍子胥入城第一件事就是亲自把楚平王的墓给掘了，拿着鞭子，愤怒地抽在楚平王的尸体上！而且这世仇鞭尸还不算，吴国的军队进城后，就像鬼子进村一样，烧杀掠抢什么都干。

吴王阖闾更是绝，居然跑到楚王的后宫内，按史书记载是“尽妻后宫，莫不战栗”。楚国的女人美啊，君臣们贪恋楚国财富与女色，数月不归。后来吴王阖闾后来也玩够了，不知怎么就想起了楚昭王的母亲孟嬴，于是就让手下人的去叫孟嬴，孟嬴紧闭大门，拿剑自卫，最终吴王阖闾没有得逞。

楚国一位大臣申包胥看不下去了，这是要亡国的节奏啊，于是他赶紧跑到秦国求救。他马不停蹄的奔走终于见到了秦哀公。他跪在地上，向秦哀公求情：“吴国现在如同野猪、长蛇一样恶毒，到处侵蚀中原王国的土地，而我们已经受到了攻击，国家已经守不住了，国君也流亡在外。吴国贪心不止，很快就会继续攻击秦国，为了您和国家的利益，请您现在出兵，帮楚国恢复土地，这样我们就会世世代代感恩戴德，侍奉秦国。”

秦哀公没当回事啊，说了一声知道了，让他回驿站休息。国破家亡之际，辛辛苦苦赶到秦国的申包胥没想到是这个结果啊，他更着急了：“我们的国家将要灭亡，国君也在荒野草林之中，没有安身之地，身为臣子，我怎么敢去客馆休息呢？”想到国家的苦难，申包胥再也忍不住了，站起来对着宫廷的墙壁放声大哭，声音凄惨无比，宫中所有人都听到了，为此而摇头皱眉，一方面是可怜他，另一方面，谁听到别人哭还能高兴的起来？

申包胥这一哭，就再也停不下来了，一天一夜，两天两夜……就这样，申包胥没心思吃饭喝水，就一直哭了七天七夜，滴水未沾，滴食未尽，眼睛都哭出血来了！按说这样的哭法早就哭死了，可他还留了一口气在！

秦哀公这时候也不知道是被申包胥感动了，还是被申包胥近乎死缠烂打的哀求弄烦了，秦哀公最终决定出兵——毕竟自己的女儿还在楚国，打断胳膊还连着筋，何况楚国灭亡，吴国崛起虎视眈眈看着秦国更不是什么好事儿。

所以秦哀公给他了一个答复：“岂曰无衣，与子同袍！” 这就是《无衣》这首诗的背景。《左传》有详细记载：

立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。

二、《无衣》解析

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟（jǐ）。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行（háng）！

——《诗经·秦风·无衣》

我们一起来看看这首诗哈。这首诗第一句“岂曰无衣？与子同袍。”谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。说的是穿同一件战袍有同样的仇恨。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”陈继揆《读风臆补》：“开口便有吞吐六国之气。”

第二章“岂曰无衣？与子同泽。”说的是谁说我们没衣穿？与你同穿里面的衣服。后面将士也同样回应。“君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。”“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。

“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。第三章是上面两章意思的延续，“岂曰”开首，横扫一切庸碌怯懦之气；“同袍”“同泽”“同赏”之语，则畅扬军中手足之情。以此相激，如何不士气超拔，情志迷狂，舍生忘死！

这首战歌一出，可以想象，在秦王誓师的时候，它犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首站前动员令，大振军心。秦国派兵驰援，最终打败了吴国，楚国得以收复郢都并复国。

李白曾经在自己的诗歌里《酬裴侍御对雨感时见赠》里，写了这一千古感人故事：“楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。申包哭秦庭，泣血将安仰。" 说的就是《无衣》发生的背景故事，“楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。”可见，申包胥以一己之力挽救了一个国家的故事，流传后世千年。

三、《无衣》表达了什么样的情感？

1、团结友爱、互帮互助、同仇敌忾的团队合作精神

战事来临，士兵被紧急征召，士兵来不及准备好自己出征所需要的衣物的情况下，宁可和战友同穿一件衣服也要响应号召毅然出征，上阵杀敌！

谁说我们没衣穿？与你同穿一件战袍奔赴战场的精神，感染了无数人。就像今年疫情期间，很多的医生护士志愿者，临时被征召，大年三十来不及吃一口热乎的饺子，冒着生命危险，毅然奔赴武汉抗疫第一线，没有防护服，他们就自己造；没带衣服，他们就共用一份。正是这种为国为民，互为袍泽的精神，时时刻刻感动着你我。

2、慷慨激昂、奋发向上、坚定乐观的爱国主义精神

秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种的英雄主义气概令人心驰神往。

《无衣》这首诗，毫无疑问是一首激励士气的军歌，战歌，表达了所望披靡，无所不胜的精神气概。无论是两千年前地处荒野的秦国，还是如今繁华盛世的中国，我们经受了不少的磨难，但是什么困难都不能将我们吓倒。如果一旦有战事来临，或者有灾难来临，那就是只有这九个字：

若有战，召必回，战必胜！

3、民族凝聚、炎黄子孙、泱泱大国的华夏同源精神

还记得在新冠肺炎疫情期间，我国急缺新冠肺炎疫情的药品和防护服，各企业家和政府积极行动，在国外筹措。日本用来捐赠给我国的药品上，一句“岂曰无衣？与子同裳。”让我们国人备受感动。是啊，都是华夏同源，这是人类同呼吸、共命运下的温暖佳话。

中华文明五千年，中国人在奋斗过程中形成是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。“岂曰无衣？与子同袍。”的这种精神是我们中国精神的核心本质，我们对内对外都是这样的态度：“人不犯我，我不犯人”“敌人来犯，我必诛之。”

此生无悔入华夏，来世还做中国人！这种互助友爱，团结奋进，民族凝聚，华夏同源的精神是我们心中永远的灯塔，永远凝聚着我们团结奋进的民族魂，照耀着我们生生不息的中国人，指引着我们创造更加繁荣富强的中国梦！