“岂曰无衣，与子同裳”日本为何如此热爱中国诗词？

 

近段时间，日本在向中国捐赠大批物资的同时，还通过纸箱标签带来了几首诗词。

日本捐武汉：“山川异域，风月同天。”日本捐湖北：“岂曰无衣，与子同裳。”日本富山捐辽宁：“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。”日本舞鹤捐大连：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”

此外，北海道、札幌、京都、奈良、横滨也带来了“海天一色，风雨同舟。”“冠巾俱是唐时衣，言语同为汉流源。”“不畏浮云遮望眼，长安故城有故人。”“奈何风雨，良人殷切。”“横山一脉东复西，滨水相连袍与衣。”

这些诗词，在让人感到暖心的同时，又感受到了中国文化的优雅。原来，我们在鼓舞别人、安慰别人时，不一定非得是千篇一律的“加油”“不哭”。

这两年，《中国诗词大会》火遍全国。通过这个节目，人们重新认识中国诗词之美。而其实，在一衣带水的邻国日本，中国古诗词自古以来就备受推崇，至今热度不减。

对了，在今日头条APP上搜索“中国诗词大会”，可以免费观看完整版本的节目，既能增长见识，又能陶冶情操，何乐而不为呢？

早在公元 3世纪，中国最早的一部诗歌总集《诗经》就通过朝鲜半岛，流传到了日本。至今日本还保留着许多以《诗经》命名的城市、学校、团体、商标等。

富山县高冈市取名于《诗经•大雅•卷阿》中的“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”。东京都内千代田区的鹿鸣馆，取自《诗经•小雅•鹿鸣》的“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。位于东京都世田谷区的图书馆静嘉堂文库取自《诗经，大雅•既醉》“其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪”。

中国另一部浪漫主义诗歌总集《楚辞》，也在公元6世纪流传到了日本，产生了广泛的影响。

日本成书于7世纪的《怀风藻》和《日本书记》两本经典著作，都深受《楚辞》的影响。604年，日本圣德太子执政制定《17条宪法》，其中第 14条陈述了嫉妒的危害。显而易见，这是受到屈原《离骚》的启发。

中国进入盛唐后，文化艺术高度发达，特别是在诗歌上取得了前无古人后无来者的成绩，涌现了一大批优秀的诗人。那时候，日本为了学习中国先进的文化，在交通极为不便的情况下，先后向唐朝派出了十几次遣唐使团。遣唐使团将中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术、风俗习惯等传回了日本，其中也少不了中国人引以为豪的唐诗。

唐诗进入了日本，宋词自然也不例外。李清照、苏轼、辛弃疾、柳永等人的经典词作在日本民间耳熟能详，他们的名字也为日本人所熟知。

在中国诗词的影响下，日本文人也写起了汉诗，其中不乏佳作。日本著名诗人藤原宇合的一首《奉西海道节度使之作》：“往岁东山役，今年西海行；行人一生里，几度倦边兵。”颇有几分唐朝边塞诗人的韵味。

当然，大多数日本文人创作的汉诗，似懂非懂，似通非通，还比不上中国文人创作的一些打油诗。

日本的学校教育非常重视中国诗词的学习，孟浩然的《春晓》、杜甫的《绝句》《春望》(江碧鸟逾白)、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《静夜思》、王之涣的《登鹳雀楼》、王翰的《凉州词》、张继的《枫桥夜泊》等中国诗词的名作，都被选入日本中学阶段的教科书。

2004年10月，日本大修馆书店出版的《SINICA月刊》进行的“汉诗国民投票”活动，评选了最受欢迎的中国诗词。杜甫的《春望》位列榜首，第二为杜牧的《江南春》，第三是王维的《送元二使安西》，第四是孟浩然的《春晓》，王之涣的《登鹳雀楼》和李白的《静夜思》并列第五。李白的《早发白帝城》、陶渊明的《饮酒·其五》、王翰的《凉州词》分列第七、八、九位，张继的《枫桥夜泊》和李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》并列第十。

这些中国诗词里的部分诗歌，如陶渊明的《饮酒·其五》，大家能够轻松背下来的不多吧？

近些年来，日本民间的中国诗词热逐渐升温，越来越多的日本人喜欢阅读中国诗词，掌握诗词的写作技巧。所以，“岂曰无衣，与子同裳”“不畏浮云遮望眼”之类的中国诗词会出现在援助中国的物资纸箱上，就不是偶然了。