有一种旷达叫苏轼，苦中寻乐，成就诗意人生。

 

旷达是一种人生态度，更是一种待人处事的方式，是一种内在涵养，更是一种超凡脱俗的气质。有了旷达的生活态度，生活才会少了很多烦恼。人生短暂，不要让自己活的太累，挤不进的世界，不要硬挤；做不来的事情，不要硬做。要随时保持旷达的心境，才能乐观面对生活，开启诗意人生。

这里有一种旷达叫苏轼，苦中寻乐，成就诗意人生。苏轼历来以旷达著称，并以其旷达的人生风格影响着后世的文人和文坛。但苏轼的旷达并非消极避世，更不是玩世不恭，而是以一种超然物外的心境，积极入世，去实践他济世安民的理想。简单来说，就是苏轼始终能以宽广的心胸坦然面对一切坎坷，并能在坎坷中找到生活的乐趣和希望。这也是苏轼深受世人敬仰和喜爱的地方。

宋神宗元丰二年（1079年），当时刚任湖州知州的苏轼，对“王安石变法”有不同意见，于是给宋神宗写了一封《湖州谢表》。不料却因表中“愚不适时，难以追陪新进”、“老不生事或能牧养小民”等话，被“王安石变法”的支持者利用，说他讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，死有余辜。于是上任才三个月的苏轼便被御史台的吏卒逮捕，这就是北宋著名的“乌台诗案”。

这个案件差点要了苏轼的命，幸好宋代有不杀士大夫的国策，加上许多元老劝谏神宗不要杀苏轼，苏轼这才保住了性命。但活罪难逃，苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）团练副使。但这个职位一无实权，二还要受当地官员的监视。所以刚到黄州的苏轼，一度心灰意冷。但此次打击，也成了苏轼一生的转折点。

元丰五年（公元1082年）这是苏轼来黄州的第三个年头。他在长江边上的小城里有了一处栖身之所一一临皋，有了一块自己开垦的土地—东坡，有了一座饮酒赋诗的胜地—雪堂，还有一个来往古今、畅想神游的舞台赤壁长江。苏轼在黄州城每天来往于三个不同的地方，周而复始：白天解决温饱躬耕东坡，傍晩饮酒赋诗驻足雪堂，深夜沉思酣睡回到临皋。三个时空的转换，如同经历了一次从肉体到精神的穿越，颇具某种哲学的意味。

黄州时代的苏轼，经历了思想的巨大转变。虽然在此地只有大概四年多一点的时间，但却从一个象牙塔中的士子，真正经历了人生的波澜而转变为旷达的成熟之人。在这里，他有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，有时月夜泛舟，放浪于山水之间，从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。所以在这里，在汗水的浇灌下，在这一方山水的滋养之下，苏轼完成蜕变。

在黄州期间，苏轼以诗词记录自己的思想生活，写下了无数经典的优美名篇，其中最著名的有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》等。而最具生活气息和哲学味道则有《临江仙·夜饮东坡醒复醉》:

“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”

我们来想象一下这首词的故事:

月朗星稀，清风徐来的夜晚，苏轼约了三五好友在东坡饮酒，时而高歌欢唱，时而舞剑弄影，不知不觉苏轼醉倒桌旁。苏轼被好友们的欢歌笑语吵醒后，又捧起酒杯豪饮，醉了就睡，醒了再喝。不知什么时候，好像是三更天了吧，苏轼从酒醉中醒来，友人们已经散尽，留下了一桌狼藉诉说着刚才的欢乐，苏轼半醒半醉的回来家里。此时，柴门紧闭，醉扣柴门，却没有人来开门，里面传来阵阵呼噜的声音。

罢了，罢了，索性去江边走走。秋天的夜晚格外清凉，天空中繁星点点，苏轼拄着拐杖站在江边，静静地听那江水声。夜，是静谧的夜，江水，也没有了往日的波澜壮阔，月光洒在江面上，秋风拂过，阵阵涟漪飘向远方。

苏轼的思绪也到了远方。回忆过往，我之所以落到这番田地，是因为自己总觉得聪明过人，才华出众，每每不顾他人的感受到处显摆，与人结怨，以至于身陷囹圄，险些丢掉性命，而今被发配黄州，甘心做一个老农！应该是我的欲望太多吧，想实现自己的抱负，想施展自己的才华，却不懂得变通！什么时候才能摆脱这些虚名啊！此刻，风渐停了，水面也逐渐平静了，苏轼的酒也渐渐醒了。此刻真的想驾上一叶扁舟，从此归隐，做一个方外之人，人间琐事不再理会！

人生在世，有时真的身不由己。我们能够做的，也许就是不再为功名利禄而奔竞钻营，只为自己活着。如果能够像苏轼一样，趁着夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生，那也挺好！

人之最大的不自由，是心灵的不自由。如果心灵没有达到自由的境界，身到何处，也是不自由。做一个旷达的人，才能真正获得自由，才能看透生活，认清生活，热爱生活。成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，旷达的人不问未来。愿你做一个旷达的人，活出自己，活出精彩。