作为地名的「凯撒」全览

 

我在2月17日的一个回答中，简单梳理了一部分以「凯撒」（Caesar）命名的行政单位与地理位置。写完那个答案之后，我萌生了一个想法，希望将古典时代所有以「凯撒」命名的地区全数列举出来，并尝试从中分析出可能存在的规律，故而有此文。

按照古典时期拉丁语地名的构词方法，不会直接以「凯撒」（Caesar）为名，通常都会添加后缀（如Caesarea，Caesarina，Caesariensis，Caesareum）或与其他词构成复合名称（如Caesaraugusta，Caesarodunum）。下文将按照种类对以「凯撒」为名的目标对象进行分类：

A. 城镇类

滨海凯撒里亚（Caesarea Maritima, Παράλιος Καισάρεια），亦称巴勒斯坦凯撒里亚（Caesarea Palestinae）；今以色列凯撒利亚（Caesarea, קֵיסָרְיָה‬）。尽管今天该地仅有不足一万人口，但在古典时代却是罗马帝国犹太省（Judea）的行政中心与重要的港口城市，在早期基督教历史上亦书写过浓墨重彩。十字军东征期间，此地亦是十字军与穆斯林军队争夺的焦点之一。

滨海凯撒里亚之遗址，位于凯撒利亚国家公园（Caesarea National Park）

卡帕多西亚凯撒里亚（Caesarea in Cappadocia, Καισάρεια Καππαδοκία），今土耳其开塞利（Kayseri）。古典时代的该城是帝国东部边疆上的重镇之一，人口一度达到40万，直到三世纪危机期间被萨珊帝国严重破坏；此后一两个世纪间经历了一轮复兴，因为涌现出了好几位早期基督教会之圣人而闻名于世。这其中包括圣额我略·纳齐安（Gregory of Nazianzus, Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός）、尼撒的贵格利（Gregory of Nyssa, Γρηγόριος Νύσσης）、该撒利亚的巴西流（Basil of Caesarea）、该撒利亚的多萝西娅（Dorothea of Caesarea）等在四世纪的基督教世界赫赫有名的人物。正统哈里发在647年攻克该城，此后该城长期处于穆斯林政权统治之下；1067年，塞尔柱苏丹阿尔普·阿尔斯兰（Alp Arslan）征服此城并更名为「开塞利」，阿尔斯兰同时下令将城内主要建筑拆毁，这导致该城一度被废弃，直至罗姆苏丹国时期该城才得以重新恢复生机。

开塞利旧城之城墙，始建于东罗马皇帝查士丁尼一世（Justinian I）在位期间

约尔凯撒里亚（Iol Caesarea / Caesarea Iol），亦称毛里塔尼亚凯撒里亚（Caesarea Mauretaniae）或科洛尼亚-克劳迪亚-凯撒里亚（Colonia Claudia Caesarea）；今阿尔及利亚舍尔沙勒（Cherchell）。古典时代的该城是北非最重要的贸易港口之一，亦是罗马统治时期最为重要的海上交通中转站之一。5世纪初，汪达尔人攻克该城并对城内建筑设施造成了很大破坏，但由于其海港条件优良，因此其重要性并未随着汪达尔人的征服而衰弱。公元533年东罗马军队收复该城，重新将北非大部纳入帝国内部贸易网络，一时经济兴旺，文化繁盛，直至7世纪末该城被新近崛起的倭马亚哈里发帝国（Umayyad Caliphate）攻陷。

舍尔沙勒市区一景，古典之风犹存

诺尔巴凯撒里纳（Norba Caesarina, Norba Caesarea, 或Norba Caesarensis），今西班牙卡塞雷斯（Cáceres）。该城为罗马帝国建立后由意大利的殖民者建立，年代较晚，故而古典时代留存下来的遗迹不多，大部分古迹都来自8世纪穆斯林征服以后。

卡塞雷斯古城区一景

凯撒奥古斯塔（Caesaraugusta），今西班牙萨拉戈萨（Zaragoza）。由罗马殖民者于公元前25年建立；罗马统治时期该城地位并不起眼，但在西罗马帝国灭亡后该城逐渐成为重要的区域商业中心，更在其后的穆斯林统治时期发展为一个独立的泰法（Taifa）王国。

萨拉戈萨市区的罗马圆形剧场遗址

凯撒奥顿/凯撒奥杜努姆（Caesarodunum），今法国图尔（Tours）。该城在四世纪下半叶逐渐发展为北高卢的贸易中心之一，并在古典时代末期成为整个高卢境内最重要的城市之一。

图尔旧城区一景

吕底亚的凯撒里亚（Caesarea），亦称安条克（Antiochia, Αντιόχεια）或特拉勒斯（Tralles/Tralleis, Τραλλεῖς）；今土耳其艾登（Aydın）。前26年，该城在地震中严重受损，时任罗马帝国皇帝奥古斯都出资重建，该城居民为示感激而将城市更名为凯撒里亚。

位于艾登的奈萨剧场（Amphitheatre of Nysa）遗址

克劳狄乌凯撒里亚（Claudiocaesarea, Κλαυδιοκαισάρεια），拜占庭时期亦称密斯忒亚（Mistheia, Μίσθεια）；今土耳其贝伊谢希尔（Beyşehir）。该城在赫梯时代即有人定居，希腊化时代形成城市雏形，罗马至拜占庭时期发展壮大，后为塞尔柱人攻克，至13世纪时已经被废弃，但罗姆苏丹国苏丹仍偶在此设行宫。

位于贝伊谢希尔市区的一座在拜占庭时代旧桥地基上重建的石桥

腓利比凯撒里亚（Caesarea Philippi, Καισαρεία Φιλίππεια），亦称帕尼埃斯凯撒里亚（Caesarea Paneas, Καισαρεία Πανειάς）；遗迹位于今叙利亚戈兰高地（由以色列实际控制）境内黑门山（Mount Hermon, הר חרמון）山脚。该城始兴于希腊化时代，在古典时代成为叙利亚省的交通枢纽之一，但在7世纪穆斯林征服后逐渐衰落。此外，该城亦在基督教圣经中多次出场；在旧约圣经中该城被称为「巴力迦得」（Baal-gad），于约书亚记中出现三次：

从上西珥的哈拉山、直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得．并且擒获那些地的诸王、将他们杀死。（约书亚记11:17）

约书亚和以色列人在约但河西击杀了诸王．他们的地、是从利巴嫩平原的巴力迦得、直到上西珥的哈拉山．约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业．（约书亚记12:7）

还有迦巴勒人之地、并向日出的全利巴嫩、就是从黑门山根的巴力迦得、直到哈马口．（约书亚记13:5）

该城在新约圣经中亦有出现，以下列举其中两处：

耶稣到了该撒利亚腓立比的境内、就问门徒说、人说我人子是谁。他们说、有人说是施洗的约翰．有人说是以利亚．又有人说是耶利米、或是先知里的一位。他们说、有人说是施洗的约翰．有人说是以利亚．又有人说是耶利米、或是先知里的一位。耶稣说、你们说我是谁。西门彼得回答说、你是基督、是永生神的儿子。（马太福音16:13-16）

耶稣和门徒出去、往该撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说、人说我是谁。他们说、有人说、是施洗的约翰．有人说、是以利亚．又有人说、是先知里的一位。又问他们说、你们说我是谁．彼得回答说、你是基督。耶稣就禁戒他们、不要告诉人。（马可福音8:27-30）

（注：以上圣经引文皆出自《和合本》)

腓利比凯撒里亚遗迹群一隅

格马尼西亚凯撒里亚/日耳曼尼西亚凯撒里亚（Caesarea Germanicia, Καισαρεία Γερμανίκεια），今土耳其卡赫拉曼马拉什（Kahramanmaraş）。该城最早为赫梯人之聚落，在亚述统治时期发展为城市，不过古典时代关于该城的记载却并不充足。7~9世纪间该城长期处在拜占庭-阿拉伯战争的前线上，易主频繁，且数次在战火中被摧毁又数次被重建，直到拜占庭帝国在曼齐克特战役中大败于塞尔柱人。十字军东征期间，该城被并入埃德萨伯国（County of Edessa），长期处在多方争夺的焦点位置，数次被塞尔柱帝国、罗姆苏丹国、奇里乞亚亚美尼亚王国及美索不达米亚地区的其他割据军阀势力围攻，直到1304年该城落入马木留克苏丹国手中，战事才告一段落。

卡赫拉曼马拉什城堡遗迹；该城堡最早由赫梯人兴修，自古典时代起一直沿用至近代

奇里乞亚的凯撒里亚（Caesarea in Cilicia），又称阿纳扎布斯（Anazarbus, Ἀναζαρβός）；遗迹位于今土耳其阿达纳省（Adana ili）。该城由亚述人最早建立，是古典时代奇里乞亚地区的商业重镇，并一度在罗马帝国晚期成为第二奇里乞亚政区（Cilicia Secunda）的行政中心。此外该城亦是希腊诗人奥庇安（Oppian, Ὀππιανός）的故乡。

阿纳扎布斯的一座凯旋门遗迹，在拜占庭时期该门是城市的南门

安条克凯撒里亚（Caesarea Antiochia或Antiochia Colonia Caesarea），亦称皮西迪亚的安条克（Antioch of Pisidia, Ἀντιόχεια τῆς Πισιδίας）；遗址位于今土耳其伊斯帕尔塔省亚尔瓦奇（Yalvaç）。该城的建城时间不详，考古学界尚存在争议；一种观点认为塞琉古帝国的安条克一世（Antiochus I Soter, Ἀντίοχος Α΄ ὁ Σωτήρ）在位期间在此修建军事要塞以抵御加拉太人对边境的侵扰，但近期的考古发现显示该地早在公元前4世纪就已有古典希腊文化之迹象，故而给该城的建城时间又打上了问号。奥古斯都统治时期该城因其重要的战略地位而被赐予「凯撒里亚」的称号，后来一度发展成为皮西迪亚地区最为繁盛的大市镇。6世纪后，随着拜占庭帝国战略重心的转移，该城逐渐失去原有的重要性并不断衰落。

位于今亚尔瓦奇东北角的安条克凯撒里亚遗址

阿尔卡凯撒里亚（Arca Caesarea），亦称黎巴嫩的凯撒里亚（Caesarea ad Libanum）；遗迹位于今黎巴嫩阿卡省（Akkar Governorate）阿卡（Arqa）。该城早在《阿马尔奈文书》（Amarna letters）中已有记载，证实其在公元前14世纪前后已形成城邦之雏形。希腊化时代该城几经战乱，直至罗马人接管后在当地设自治政府，城市才趋于繁荣。此城被重命名为「凯撒里亚」的时间无法确认，但根据老普林尼（Pliny the Elder）留下的记载，应该在公元1世纪中叶前后。十字军东征期间，该城因地处的黎波里（Tripoli）至塔尔图斯（Tartus）和霍姆斯（Homs）的交通要道上，成为了十字军与穆斯林势力争夺的焦点之一；图卢兹公爵雷蒙德四世（Raymond VI of Toulouse）在1099年曾对该城发动长达三月之久的围城战，但失败而归。十字军在1108年攻克该城，此后一百年间据称坚守，击退了多次来自穆斯林军队的进攻，直至1265年被马木留克苏丹嘉拉温（Al-Mansur Qalawun）攻陷并被夷为平地，阿卡城自此衰微。

今日位于阿卡的十字军时期要塞遗迹；古典时代留存下来的考古遗迹已相当稀少

B. 行省类

毛里塔尼亚-凯撒利恩西斯省（Provincia Mauretania Caesariensis）；公元42年皇帝克劳狄乌斯（Claudius）将旧毛里塔尼亚省（Provincia Mauretania）一分为二，其一为毛里塔尼亚-凯撒利恩西斯省，另一者为毛里塔尼亚-廷吉塔纳省（Provincia Mauretania Tingitana）。公元293年，戴克里先再度对该省进行分割，以其东部为毛里塔尼亚-斯提夫恩西斯省（Provincia Mauretania Sitifensis）。西帝国灭亡后该省省制并未废除，拜占庭再征服后将其归入阿非利加总督区（Exarchate of Africa, Exarchatus Africae），直至穆斯林征服并将该地区重命名为马格里布（Maghreb）。

毛里塔尼亚-凯撒利恩西斯省在帝国内的位置示意，底图为罗马帝国公元125年时之疆域

弗拉维-凯撒利恩西斯省（Provincia Flavia Caesariensis）；具体设立年份不详，但根据文献对照分析应该在296年前后，是戴克里先政区改革的结果之一，为隶属于不列颠政区（Diocesis Britanniae）的四个行省之一，但具体位置不详。

马克西玛-凯撒利恩西斯省（Provincia Maxima Caesariensis）；与弗拉维-凯撒利恩西斯省情况类似，皆为戴克里先改革的结果，隶属不列颠政区，其具体位置同样不详。

对不列颠政区下辖行省省界的一种主流猜想；该猜想最早由历史学家威廉·卡姆登（William Camden）于1586年提出

C. 地理位置类

位于英吉利海峡的英属王冠领地泽西岛（Island of Jersey），在古典时代曾被称为「凯撒里亚」（Caesarea），而17世纪英格兰殖民者在北美建立的新泽西省（Province of New Jersey）也顺理成章的有「新凯撒里亚」（Nova Caesarea）的称号。

俯瞰泽西岛

小结

本文中列出的内容，是我经过挑选后觉得值得叙述的内容，真实历史里，名为「凯撒里亚」的之地不胜枚举，这是因为罗马帝国自奥古斯都时期开始即有在新征服地区为重要城市更名的传统，而更名的首选对象往往就是「凯撒里亚」。不夸张地说，罗马帝国的势力范围触及何处，那里就将有名为「凯撒里亚」的城镇崛起于地平线上。

这里特别需要说明的是，本文中的所涉及到的许多「凯撒」，大多与著名的盖乌斯·尤里乌斯·凯撒（Gaius Julius Caesar）并无直接关联，而仅仅是指代自奥古斯都以降历代罗马帝王沿用的皇帝封号；文中提到的许多「凯撒里亚」往往纪念的对象是开创帝国的奥古斯都而非凯撒本人。不过若追根溯源，罗马皇帝之所以接受该称号并以其为光荣、帝国居民之所以乐得将自己的城镇与「凯撒」挂钩，与凯撒本人的丰功伟业自然是分不开的；从某种意义上说，正是凯撒的伟大，使他的名字得以以这种方式远播海外，成为许多个地区居民共同记忆中不可磨灭的一部分。

「凯撒」一词作为帝王权力的一个象征性符号，在中世纪以来的欧洲掀起了一轮又一轮的暴风骤雨，却终究归于寂静；今天的世界上再没有大权独揽的「罗马皇帝」，除了在打扑克时手里的那张方片K外，「凯撒」作为一个政治符号已然随着两次世界大战逐渐消逝在历史的洪流之中。相比之下， 作为地名的「凯撒」，穿越了两千年的光阴，直至今日依然绽放着来自古典世界的光彩。