被明朝午门廷杖打死，是种怎样的体验？

廷杖并非单独出现在明朝，明以前，东汉、隋唐、辽金元都有廷杖的记录。比较早的廷杖记录是在东汉明帝时期，《后汉纪》曰：明帝时，政事严峻，九卿皆鞭杖。隋唐也有廷杖的记录，但并没有连续性，规模也比较小，造成的影响有限。辽金元时杖刑渐渐用得较多，明朝继续保存廷杖这一刑罚的原因也有前代的继承。

明朝廷杖的使用大致有三个阶段

明前期：洪武——宣德 这一时期廷杖实施次数较少。洪武年间仅有四次，仁宗洪熙时有一次，不过那次是用金瓜锤人，“翰林院侍读李时勉上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。命武士扑以金瓜，胁折者三，曳出几死。”（一向温和的仁胖这次也是大动了肝火），建文、永乐、宣宗三朝都未有廷杖的记录。（以永乐的强势还用的上棒棒打人？！！）

明中期：天顺——万历 廷杖渐渐泛滥至顶峰。景泰时已有臣下被杖死的记录，监察御史钟同上疏请复立沂王为储君而被杖死，大理寺少卿廖庄上疏复立沂王也获杖八十。成化后廷杖渐多，一御史就因谏万贵妃干政被廷杖几毙。（谁也不能说我心爱之人的坏话！）正德时朝臣廷杖达到了一个高峰，多是因谏刘瑾和谏武宗南巡（不让我去玩我就打你们屁股！！）。嘉靖则不愧是武宗弟弟，虽然嘴上说着我哥这皇帝怎么当成这副德行？？但嘉靖又是一个明朝史上使用廷杖最多的一个皇帝。触怒嘉靖获廷杖的大多是因前期的“争大礼”和后期的谏严嵩。

明后期：万历——崇祯 这一时期廷杖渐趋衰亡。万历前期因张居正夺情事杖邹元标等人。后期万历不大上朝不爱看奏折，连屁股也不咋爱打了，朝臣们爱咋咋地吧。之后因叶向高劝言废止了廷杖，而至崇祯时再复启用。

再来说说廷杖的实施情况。

廷杖可是门艺术，要从娃娃抓起。廷杖行刑者为锦衣卫优秀人员，并加以训练，“诸恶少年习杖时，先缚草为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂；杖纸得视之极重，而纸无分，能如是则入选。”要把屁股打到表面看起来没事，其实皮肤以下早已大出血的地步才可以胜任这一项神圣的工作。所以为什么廷杖几棍子可以打死人嘛，都是幸勤练习的结果。

实施廷杖由皇帝或权宦下令，司礼监出帖并加盖印信，再给刑科给事中签批，之后厂卫拿人并施杖。廷杖施刑时，必遣大珰监视，众官朱衣陪列，左中使，右锦衣卫，各三十员，下列旗校百人，皆衣囊衣，执木棍。宣读毕，人执麻布兜，自肩脊下束之，左右不得动。一人缚其两足，四面牵曳，惟露骨受杖。每打五杖则换一人，服务力度不打折扣。受杖者则头面触地，地尘满口中。廷杖有“用心打”和“着实打”之分，监刑者若足尖内敛，就是用心打，囚无生理；若是足如箕，就是脚往外张开，就是着实打，还可捡回一条性命。

成化以前，打屁股时不去衣，还可以垫个厚棉花垫子，即使如此，然犹卧床数月，而后得愈。正德时，刘瑾公公觉得这样不行，如此咱家如何立威？得来真刀实枪的，始启去衣之端。这脱了衣服打可就更惨了，夺情事件中，被打的“稍轻”者吴用行、赵用贤“受杖毕，校尉以布曳出长安门.舁以板扉.即日驱出都城，中行气息已绝，中书舍人秦柱挟医至，投药一匕，乃苏。舆疾南归，到去腐肉数十脔，大者如盈掌，深至寸，一肢遂空。”沈思孝“杖之日，交右股于左足之上，以故止伤其半。出则剔去腐肉，以黑羊生割其臑。傅之尻上，用药缝裹，始得再生，及行戍东粤，徒步过岭，血犹涔涔下也。”廷杖有多吓人，就有这么吓人。

至于朝臣们为啥会把廷杖当作一种荣誉的事呢？其实朝臣们对于廷杖的争议是一直存在的，要求废除廷杖的声音也从没有停止过。太祖时，在杖毙工部尚书薛祥时，就有大臣上书说大臣当诛不当辱；嘉靖时，刑部尚书林俊上书言：“古者鞭扑之刑，辱之而已，非欲糜烂其体肤而致之死也，又非所以加于士大夫也。”邹维琏《请除廷杖疏》中有“礼曰：刑不上大夫以养耻也。”然而也不乏大臣把廷杖当做一种极高的荣耀，大臣被施廷杖之后，往往享誉朝廷内外，名闻天下，士大夫将他们看作是本朝的抗争之臣，视为道德楷模。百姓也把他们看作是敢于直谏的忠臣。名垂青史是士大夫这一阶层精神层面上最大的追求。同时，被杖之人往往会在下一朝乃至当朝重新启用，得到擢升，还可荫及子孙。故沈德符说：“虽见辱殿廷，而朝绅视之，有若登仙。”

在后期，一些人不管是非对错，只为反对而反对，只为出名博位，只为换取之后政治资本，进言唯恐不触怒皇，冒险骗取廷杖。就像万历所说“沽名钓誉，讪君卖直”。这大概是统治者使用廷杖时未曾想到的吧。