万载茭湖的福昌寺真牛逼，太多秘密了

 

福“昌”谢山

江文远

　　2月10上午在茭湖乡政府送完春联，下午邀金生、辉勇、及洪、庭发诸兄同游谢山。

车行至上坪村龙槽堝，还有约半小时步行路程，山间小路，但不崎岖，一路赏自然风光，说山间梯田的荒芜；谈书法艺术，憧憬美好前程，不亦乐乎！

谢山：山名。在江西省万载县北七十里（今万载茭湖上坪村和上峰村交界处）。《袁州府志·山川》：“山因刘宋康乐公谢灵运得名。或云谢仲初修真之所。” 清方文《呈觉浪大师》诗之三：“ 谢山栖未隐，飞锡去江滩。”

　　山上现存“福昌寺”遗址，附近有练武的马草场、七星塘、坐化的仙人石、寺后的塔陵群等。

据考证，福昌寺建于明朝末年，鼎盛清朝中叶，毁于一九二九年战火。该寺分前、中、后三殿，旁边有住宿房、诵经房、藏经阁等，建筑面积达3000余平方米。鼎盛时期，该寺庙有和尚100多人，庄园18处，每处庄园有田16亩，加上各地捐献、施主馈赠，财富无数。

20多块募化碑围成方形碑廊，从碑的规模，可以想见寺庙之规模。

在福昌寺后山，有古塔陵群。从碑刻时间看，塔陵大都是清朝乾隆年间前后建造的，为福昌寺历代和尚墓葬群，墓葬是由麻条石砌成。石柱、石桌、石轿、配以轿顶，做工精细，气势宏伟。尤其墓碑为《临济正宗第三十六世祖中兴福昌寺讳重；第三十七世祖讳通烈字春回老和尚塔》的塔陵更为壮观。占地约100平方米，分三层麻条石砌成，石塔、石轿顶等，雕工精细，叹为观止，围绕附近有十多座塔陵也各有特色。

在塔林前面一座巨石上面，一棵树围1米多，底部3米多的无名大树坐在大石上，犹如观音座莲。

乾隆五十一年岁在丙午八月朔五日立

临济正宗第三十六世祖中兴福昌寺讳重，，，，（？名讳、字号因为埋藏在泥土里面，无法辨认）

乾隆四十三年岁次戊戌。（1778年，距今240年）

第三十七世祖讳通烈字春回老和尚塔。

嘉庆二十五年。（1820年，也是嘉庆帝最后一年，距今195年）

从三十六世祖碑上可以看出，春回老和尚即三十六世祖的徒弟，那么在三十六世祖碑的右边应该还有一块碑，或者三十七世，或者三十八世，因为泥土掩埋，无法知道。

衣钵源流自五峰而迁居康乐（百）世功业昭千古；

禅机悟透伴七星以中兴福昌一生心迹睦万年。

（法弟黄文魁薰沐拜题）

篆书“茭湖”二字

临济宗为禅宗南宗五家之一，由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。

希运(?－857)，少时在家乡福建福清县随师出家。之后，参谒名师，得奉新百丈山怀海禅师(720－814)正传，唐开成年间(836-840)到宜丰黄檗山驻锡， 宣讲自己所悟得的禅宗新法，四方僧侣趋往问法者甚众。僧徒义玄(?－867)从希运学法33年，之后往镇州(河北正定)滹沱河畔建临济院， 广为弘扬希运所倡启的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄檗禅寺也因之成为临济宗祖庭。

与希运同时，另一高僧常观也在宜丰五峰山开法堂。常观与希运同出百丈怀海门下，两人在宜丰互倡禅学。常观虽未创宗派，然而门裔繁衍不衰，五峰山也成为禅门祖庭。

五峰山，坐落于宜丰县黄岗乡境内（江西省宜丰县黄岗乡汪溪村）。有归云、积翠、罗汉、月桂、拂岩五峰，俱称幽胜。山中净觉寺始建于南朝刘宋永初年间(420-422)，距今1500余年，后改名普利寺。唐大中年间(847-859)，高僧常观在此住持。唐宋时，这里僧众云集，香火极盛。柳公权曾为该寺书额，黄庭坚等有咏同诗，苏辙尝为寺僧撰塔铭并舍经于寺。五峰山、洞山、黄檗山合称“释家三大祖庭”。山中峰奇瀑高，终年云蒸雾腾，古迹荟萃。

谢山半山腰两栋江姓老屋：龙槽堝，功德堝。

后记

一、比较清晰的三个问题。

1、“福昌寺始建于明末清初，清中期鼎盛”第三十六世祖墓碑上特别注明“中兴福昌寺”，此言有理。

2、福昌寺属于禅宗临济宗。

3、福昌寺衣钵源流来自宜丰五峰山。

二、疑问有二。

1、离福昌寺不远的“仙人石”上有唐代刻字，福昌寺的历史是不是还更长，甚至大胆推测，是否福昌寺也始建于唐？

2、1929年战火摧毁福昌寺，其僧众逃往何方，是否还有衣钵传承和发展？

有待谢山福昌寺及其周边塔陵的维修重建，应该会源流脉络清晰，佛焕重光。