纪念武力（武立）

作者：三青时间：2023-06-02 阅读数：人阅读

作者何与怀

今天凌晨，惊闻噩耗：武立（武力）先生因追求他所向往的世界，于昨天，2022年9月25日18时18分，在天津离世，享年六十三岁。

我深感痛惜，惊愕。

武力先生是澳华文坛早期传奇人物，为澳华留学生文学立下汗马功劳。二十多年前，他突然消失，大家都认为他已经去世。消失十二年后，他又突然出现，并以新的面貌出现——成了一位人类思维、行为模式定位学创立者，致力实现他的能量世界和宇宙对话。为此我于2010年2月3日写成一文：《他还活着，而且……》，收在我在台湾出版的书中，书名就用“他还活着”。后来，我又收集武力重要作品和我的拙文做成一个专辑，收在澳华新文苑丛书第二卷《最后一课》中。

这次，武力先生真的是离开我们了。讣告说：他“快乐完成人间体验，往生回归纯灵魂状态”。武力只得六十三岁，很可惜。但想想，其实人的一生，不在乎活的长短，重要的是，能否在生命终结之时，提升了一个层次，进入高维世界。武力做到了，他的一生在不断地追求自己的梦想，应该死而无憾。

我在遥远的南太平洋岛，澳大利亚，遥相默祷，含泪祭奠，祝愿他的灵魂永远回归他所向往的世界。安息吧！我年轻的朋友。

他还活着，而且……

何与怀

引言

“你就是武力？”

“我是武力。”

“你还活着？！”

“活着！”

2010年2月5日，武力在家中与作者何与怀博士合照。

我与武力的相见，竟是以这样的对话开始。在我一生，也许也在许多人的一生中，绝不多见。太激动了。几天后，我便写下近万字的《他还活着，而且……》，以整版篇幅在澳洲知名报纸《澳洲新报》上刊登，并同时为《澳中周末报》《大洋时报》《澳华文学网》等报纸和网站转载；接着，武力（他现在叫“武立”）应澳大利亚华人文化团体联合会和悉尼诗词协会邀请，十二年来第一次公开露面，为旧雨新知演讲东方文化与自身修炼。

武力复出悉尼文坛后，澳华报纸网站纷纷刊登有关讯息和对他的评介。

2010年2月17日，澳大利亚华人文化团体联合会在悉尼诗词协会会址为武立（武力）举办《21世纪东方文化：谁主沉浮？》演讲会。会后武立（坐左六）和与会者合照。

对于上个世纪九十年代初的澳华文坛及中国留澳学生来讲，武力这个名字绝不陌生。可是这位当年响当当的人物突然从人们的视线中消失，多年来，在中国和澳洲，人们一直传言他已经去世。但是，武力今天还活着，而且，超乎想象地精彩。他不但战胜了癌症，而且在罹患绝症之后放弃世俗一切权名利归隐十年潜心研究，创始了他自名为“人类思维行为模式定位学”。他的核心学说“九大密码”成为每个人看得着、摸得着、做得到的有效方法。

2010年2月17日演讲会后武立与何与怀博士合照。

武力激情满怀精力充沛地作了长达三个小时的演讲，可谓声情并茂、生动风趣、丰富多彩、深邃独特。而且这是星期三下午的演讲，也就是说他已经三天没有进食咀嚼性的食物——这个武力称之为“月亮日”让胃休息的习惯他已经行之有效保持多年。不用说，所有听众所有感觉和思维都聚集在“传奇”这两个字上。武力在悉尼卷起了一阵旋风。

武力本人也为与我相识并以这种方式公开露面而深感激动。他甚至以《我与何博士的前世今生》为题在他的博客上发文；他甚至引用席慕容的诗这样说：

武力写给何与怀博士的题词。

如何让我遇见你，

在我最美丽的时刻，

为这，

我已在佛前求了五百年，

佛于是把我化作一棵树，

长在必经的路旁，

阳光下慎重地开满了花，

朵朵都是我前世的盼望，

当你走近，

请你细听，

那颤抖的叶，

是我等待的热情……

武力说，佛说人有来世，有前世与今生。前世我是谁，来生我又将走向何处，今生又将与谁有着怎样的际会？也许正是这种“江畔何人初见月，江月何年初照人”的因缘追问，才使得我们的人生有了异样的华彩。武力说，他总是在想，这人世的棋局实在是奇妙，悉尼唐人街就那么短，那时却从未在熙攘人群中相识，却定要在无数个擦肩而过的那么多年之后才不期而遇。

而我，在那之前好像就一直注视着武力，注视着上个世纪九十年代那些年他任《大世界》杂志总编辑时所创作的对于澳华文学具有发轫之功的“留学生文学”……

他还活着，而且……

何与怀

一

……在中西文化大撞车之中，我们的灵魂和肉体同时颠狂了，我好似看到了一群群的“我们”，光裸着身体，仰跪在那一望无际的大海的对面，在苦苦地寻找那疯狂背后的合理。

……我在扭曲中苦苦挣扎；我受不了对我们历史文化某种程度的背叛所受到的批判！……我在自己的杂志《大世界》上开了个栏目——《忏悔录》，以甄酉的笔名，每月代替一个需要得到忏悔的活灵魂在上帝面前请示宽恕。

上个世纪八十年代末九十年代初即“六四”前后来到澳洲的中国留学生，大概都对这段话所表达的意思所发泄的情绪深有体会，深有感触。

一切都还记忆犹新，甚至历历在目。“六四”发生后，澳国总理鲍勃.霍克宣布“临居”决定(给予那些在1989年6月20日前抵澳的中国公民临时居留权)，但直到1997年6月13日，最后一批构成“中国留学生问题”的人员才被允许通过一种过渡签证得以申请成为澳国永久居民。此时，“四十千”（英文“四万”的说法）左右的中国大陆留学生及其他滞留者经过长达八年的艰苦挣扎才最终全部获准在澳居留。这真是世界当代史上一件令人悲哀、令人困惑、令人无法遗忘的事件——对当事人来说尤其如此。在这期间，在这些人中间，发生了多少酸甜苦辣悲欢离合的故事！报纸上曾经多次出现过“人将不人”的呼嚎。当时有两句经典语言。一句称为“五苦论”，痛感打工苦但失业更苦：“吃不着苦的苦比吃苦的苦还要苦。”另一句是“三难论”：“出来难，呆下去也难，回去更难。”报纸上也曾经讨论过发生在他们中间的所谓“叛离原有文化传统的行为特征”，例如，近乎游戏的家庭重组现象、“白领阶层”沦为“底层役工”现象、社会关系和情感淡化现象、假结婚现象、老夫少妻现象、返国娶妻现象、同居现象、买屋供房现象、与父母子女隔阂现象、沉迷赌博现象、自杀现象，等等。这种种现象，自澳洲有史以来，在其他任何社会群体中都不会如此高密度、大面积出现过。这一切，令人瞠目结舌，难以置信！

正如论者所言，那段经历必然长久地给当事人留下心理后遗症。那一段动荡、焦虑、悬隔、错置、必须隐姓埋名、保密国籍、忘却自尊、挣扎求存、比“二等公民”还等而下之的“黑民”岁月虽已过去，但终究构成了他们“集体记忆”深处长久不灭的灼痛，构成了他们面对理想与现实恒久疑难的经验背景，构成了深刻改变他们的世界认知和文化态度并影响其身份意识的重要基础。

二

那个时期，悉尼的中国留学生中，有一位赫赫有名的人物——他就是武力。就是他，以甄酉的笔名，写下上节开头那两段话。

武力那两段话既反映了当时中国留澳学生的总体状况，也流露出自身的体验和思索——和绝大多数滞澳的中国留学生一样，他的留学史也是饱蘸着血泪的。

1989年，武力这个1959年8月22日出生的天津汉子，经在澳为中国做外贸工作的姐夫李少甫先生申请担保，来到澳洲。他出国之前曾为天津市团委城区部负责人、北京《中国青年报》记者和这家报纸海南记者站的第一任站长。到澳洲后，环境突变大变，在四年多里，他干过二十多种工作，内中甘苦，一言难尽。一开始是语言不通，没有任何在陌生地适用的特长。他在餐馆做过杂工、侍应生、厨师，每天十六七个小时超负荷劳动。洗盘子时，手被划破，淌着鲜血，戴副手套硬是要继续洗，一周后，整个手几乎烂掉。这还不算，知识分子做下工，还常被人侮辱，精神一次次险临崩溃……很有戏剧性的是他曾为一户英国移民家庭当过保姆。这家庭夫妻离异，五个未成年孩子被出走的母亲抛下需人照料。武力当时不谙英语，在语言不通的情况下使出了浑身解数：翻跟头、迭罗汉、捉迷藏、抓特务、出洋相，等等；当然还用花样繁多的中餐食品吊起孩子们的胃口。那种种功夫，决不比电影《音乐之声》中那位家庭女教师差——他居然让这五个顽童五体投地佩服起来。其实，武力在开工第一天的日记中第一句话就正确地作了定位：“这是一个中国男佣的音乐之声之梦。”

武力的确不同凡响。自然，他忘不了舞文弄墨的旧爱，和几个朋友一起合办《大世界》杂志并任该杂志的总编辑，后来又做了悉尼《华声日报》的副总编辑，还做过澳洲综合电影电视台节目主持人。1992年，武力更做了一件让亲朋啧啧称奇一阵惊喜的人生大事。他居然以其特有的人格魅力和干练才情获得一位同样留学澳洲的韩国女子的爱情并与之结为夫妻，并于第二年就结出不只一个而是两个丰硕的果实。

武力全家福

他显然包含自身经历的《娶个外国女人做太太》一书由天津人民出版社出版了。此书出版后，《华声日报》和澳洲最大的英文报纸《悉尼晨锋报》都有长篇介绍并配有大幅照片。照片上，武力西装革履，微笑着站在华埠的铜狮旁，双眸和嘴角间流露出坚毅与自信。而三天前，他的韩国太太刚为他生下一个胖儿子，这个爱情的硕果让武力深感幸福。他对记者说，他将“与孩子共新生”。他夸耀太太是个典型的具有东方女性传统美德的很深层的女子，集太太、朋友、情人于一身；尤值称道的是，她对中国历史文化甚至政治很感兴趣，使得夫妻间很有“共同语言”。但那时他太太并不会中文，他们只能用英语交谈。真是不可思议的“国际婚姻”，难怪武力把他在中国隆重推出的第一本书定名为《娶个外国女人做太太》。

本文开头那两段话，正是出自武力为他的这部书所写的“前言”。这部书二十八个纪实性的故事，甜辣兼有，反映了“四十千”中国人在澳洲艰难曲折而颇为离奇的人生道路，打动了中国大陆人的心，难怪该书在中国出版发行后竟然引起轰动，成为中国当年的畅销书。正如著名记者张建伟在此书的代序中指出：《娶个外国女人做太太》不同于其他“留学文学”如《北京人在纽约》、《曼哈顿的中国女人》等，它是“一个独一无二的人写的一本独一无二的书”。因为多数“留学文学”无非是讲述一个动人的个人奋斗的故事，而武力这部书则是一部具有新闻纪实性和史料价值的澳洲第五代留学生史！

武力照料五个英裔顽童的奇特经历也同样成功。孩子的父亲在他完成工作将要离开时深表感激地说：“武力是个了不起的人。我的五个孩子一定会因为有一个中国的伟大的父亲带过他们而非常自豪。”而这次成功的经历也结出成功的硕果。武力以此经历写成《我与五个英国小鬼佬》一书并在1999年年底由北京当代世界出版社出版，同样是洛阳纸贵。还要说的是：这部书是作者应澳洲政府文化部门邀请住进悉尼郊外蓝山“作家山庄”五个星期写出的，澳洲一位女制片人重金买下此书版权奋斗五年制成百集幽默电视连续剧，并成为澳洲ABC国家电视台同意播放的第一部反映华人与西人生活及其文化交碰的作品。

武力作品《我与五个英国小鬼佬》封面。

不过，令人万分唏嘘的是：《我与五个英国小鬼佬》是武力友人帮忙出版的，出版之时，作者竟然已经不知所终！

三

1995年，武力回到中国从事安利生意，成为安利（中国）第一批的钻石级的直系直销商、安利（中国）政策咨询委员会的成员、美国网络21领导力训练机构中国区首席训练导师、首届中国成功学高峰论坛的南北两场的主讲嘉宾。当时有关方面都说，在安利网络21，有个成功人士就是武力先生，他激情的精彩演讲总让人振奋，他的成功故事很让人深思！

但是，正当事业如日中天之际，武力在1998年突然发现自己身患重病，而且是绝症——骨癌！真是晴天霹雳，这个打击实在太大了。我们现在不好过多让武力回忆他那些一下子沉落到生命底谷的日子，但确实知道，在1999年3月28日，他突然消失了，就像人间蒸发一样，不留一点踪迹。他那么决然绝然，他的妻子，他的家人、亲戚、朋友，没有一个知道他到底发生了什么事，就不见了。此后，在中国特别在天津，在澳洲特别在悉尼，一次次出现各种各样的报道，散发在海内外报章杂志上。《中国青年报》发文《呼唤武力》，但南洲北国，四海茫茫，没有哪怕最轻微的响应。是啊，武力离家出走后，好些时候了，如果没死怎么没有音信？在许多“知情人”的肆意渲染下，不少离奇曲折的细节，生动动人，且斩钉截铁，叫人深信不疑。一本叫《驿动的音画》的畅销书叹惜地写道：

武力的文学梦未能持续下去。一种可怕的疾病夺走了他年轻而富有活力的生命……据说在得知自己患的是不治之症时，他便告别亲友，独自一人走进了大森林。他最后的话语是：如果我不能活着出来，那就说明我已回归大自然了……

另一个传说更犹如身临其境、催人泪下：

武力知道自己的大限到了，就像一头感觉自己濒临死亡的大象一样，静静地走到一处不为人知的地方，独个儿躺下，心平如水，停止一切思索，无悔无恨，最后终于合上了双眼……

碰巧就在笔者今天撰写此文的前一个晚上，在一个聚会上，悉尼一位女作家也肯定地对笔者说：武力是去世了。

但是，武力没有死。他还活着。在历时八年与绝症病魔顽强斗争期间，他曾拄着拐杖，背着小背包，走过新疆、西藏等十几个省市以及五台山等名山，苦心修炼。他也失望过，曾在内蒙古实施自杀。但到底，他对生命极其执着的爱和坚毅的信念挽救了他。他勇敢地与命运抗争。他写着歌（他把唐诗和《老子》谱成曲）、跳着舞、画着画，用乐观的心态去面对所有的困惑与折磨。他甚至以极大的爱心，在2001年收养了一个六岁的残疾弃婴龚刚小朋友，一直抚养至今。在家养病期间，他带了近两百个中澳学生，其中有些是“问题少年”，被他教好了。终于，奇迹出现——他的骨癌两年前消失了。

武力与他收养的残疾弃婴龚刚小朋友。

武力向笔者透露，当年他不得不向所有人不告而别，是遵照他要追随的一位高人的指示。高人认为武力生性狂躁，喜好折腾，易受引诱，因此要严格斩断外界一切牵连以及因此而引起的干扰，专心修炼。今天，我们可能还无法深入探求和领会这其中的种种奥妙。然而，武力总结了他促进身心健康的七个方法，可以让人们参考应用，或许会受益无穷：

1，每天和六大能量场做两个十分钟的沟通。六大能量场是指：太阳、月亮、山、水、花草树木和空气。这虽然看上去有点奇怪，效果挺不错；

2，“月亮日”，也就是说每周一、二、三不吃咀嚼性的食物，这个让胃休息的习惯武力已经保持多年；

3，每周五天雷打不动的健身活动，如跑楼梯、跳舞、在屋里屋外跑步。无论发生什么，健身必不可少。

4，每天坚持九大密码的修习。九大密码即：爱、感激、认可、给予、接受、宽恕、谦虚、虚心、道歉。

5，做事永远坚持五角星原则，即：天、地、人、他、我。在没有确定这五角星之前，他不会着手去做事；

6，在“五个一”没有达到的时候，他不开始做事。所谓“五个一”就是：自然、和谐、顺畅、完美而又充满戏剧性。

7，坚持为自己的失败程序化买单，一定避免在同一块石头上绊两次；

8，不让成功停止在一个点上，总希望让自己的成功能够程序化、模式化，不断升级；

9，在不伤害别人，不违反客观规律的前提下，每日都要做到：不玩重复性的事；尽量接触新鲜鲜活、有刺激有特点的典型人物；如果有几组好事都等待着自己，一定找出一个最刺激最适合自己同时又能留下脚印的一件；在生活工作中，每天都保持全情的投入，全方位尽情的享受，找出玩的规律性模式方法，玩得酷一点，帅一点，神奇一点。

四

对澳华文坛特别悉尼众多文友来说，当年的武力和他与几位留学生朋友编辑出版的《大世界》月刊，一直是一个可以挑动许多回忆许多感慨的话题。当时悉尼有两家杂志，也是中国留澳学生的庄伟杰创办并任总编的《满江红》比较偏重于文学性。另一家就是在1989年年底更早出版并有售价的《大世界》。这份月刊则是综合性的，以刊登有关在澳中国留学生及华人小区的重大社会活动的报导为主，同时包括生活知识，娱乐消遣和文艺方面的内容。它紧密联系当地华人与留学生关心的本地时事新闻，给以深度追踪发掘，颇受读者的欢迎。武力那部作品《娶个外国女人做太太》也在这本刊物上连载过，受到大家的赞赏。

武立在家中翻看他当年所编的《大世界》杂志（2010年2月5日）。

许多文友都还记得，武力及其《大世界》甚至曾经引起澳洲英文媒体的注意。

《悉尼晨锋报》一位名叫爱娃·赫勃的专栏记者看到武力的《娶个外国女人做太太》引起轰动的消息，对此顿感兴趣。她于1993年5月3日采访了武力，两天之后，就在5月5日该报第二版头条以近半版的大篇幅刊登了她的报导，题目叫做《畅销书：聚焦于中国青年身上》。该文实际上谈的是引人注目的旅澳中国留学生的问题。

爱娃的采访报导在《悉尼晨锋报》上刊出后，没想到这一下让她忙了起来，各种媒体的新闻记者都给她打来电话，索要武力的联系电话。武力就更忙得不可开交了。他一坐进《大世界》编辑部里，电话就马上一个一个跟着来。不同媒体不同栏目不同记者的不同问题潮水般地向他涌来。

有个在澳洲ABC国家电视台负责文艺栏目的记者，名叫盖茨·克拉克，和武力在电话上进行了交谈，数分钟后，盖茨即在ABC电台上向公众播出该条新闻。由他编发的这条播音稿中说道，武力的书在中国畅销的主要原因，是作者真实地描绘了中国留学生在澳洲的生活。

盖茨的报导，是对爱娃的文章最早的反响。随之以后的三天时间里，澳洲国家电视台、英国BBC广播电台、美国之音、法新社、澳洲九号电视台、澳洲SBS民族电视台、澳洲墨尔本新闻社、伦德屋出版社、《吉隆坡海峡报》及新加坡、香港、日本、泰国等十五家新闻传媒机构相继作出反应和报导。

上述新闻传媒机构，大多如盖茨的报导那样，仅仅是当作一条新闻一报即过。但澳洲九号电视台却别出心裁，借着这条新闻做开头，把最易影响澳洲社会的新闻触角直指云遮雾障、谜团一般的中国留学生的最隐蔽的部分。这家澳洲最大的商业电视台的新闻专题节目“今天”的制作主任马克·麦克廉姆，请武力帮助物色中国留学生“失意者”给以深度报道。《大世界》1993年6月号的头条上发了武力他们写的一篇文章，题为《西方大众传媒在注意我们什么？九号台招募“失意者”向政府挑战》。后来追寻“失意者”的一连串操作弄得澳洲社会特别是华人圈子热闹了好一阵。

以悉尼华人女作家施国英为主角的那场熙熙攘攘关于中西男人性能力比较的讨论，也因《大世界》在1994年1月号发表了施的文章而起。施在她的《和澳洲西人结婚幸福吗？》中写道：“做爱精彩的西方男人到处都是，10个中起码有8个精彩，2个马马虎虎；中国男人是10个中2个马马虎虎，8个很糟糕。”施国英的“二八论”不过是调侃，谁知此话一出却引发了东西文化特别对性文化认识的一场大碰撞，首先是认为受到“污辱”的中国男人群起而攻之，有些华人女士也奋起保卫自己男人的尊严。《大世界》正好来个顺水推舟，开了个性文化座谈会。澳洲英文九号电视台也来凑热闹，想让澳大利亚人知道中国人是怎么看他们的。

许多澳华作家，则是很感激武力和他的《大世界》发表了他们的作品，激励他们后来继续的文学创作活动。例如，《大世界》发表了墨尔本诗人欧阳昱在澳所写的第一首诗；现为悉尼大学孔子学院经理金杏也在这里发表了她在澳的第一篇小说《悉尼的故事》；李玮早期一部表现“人的本性的暴露”的长篇小说《遗失的人性》首先在这里发表，后来在1994年再由北京出版社出版；刘海鸥（笔名凌之）第一篇作品《手术》也是先登在《大世界》上，中国《当代》杂志编辑看了十分激赏，再度发表……

五

但对武力来说，《大世界》的时代早已过去，他也不再叫武力而是回复到他本来的名字——武立。上世纪九十年代初中国留澳学生中那些曾经名噪一时的人物，个别沉沦了或去世了，大多在各自的生活和工作中忙忙碌碌。也有摆脱“四十千心理后遗症”获得精神升华并在事业上颇有建树的。而武立就是其中出类拔萃的一个。现在，他是真正地无愧地站立于天地间——他创始了他自名为“人类思维行为模式定位学”。这是他罹患绝症之后放弃俗世一切权名利归隐关门十年潜心研究的成果。他深入反思与研究总结直销行业在中国乃至世界的缺陷弊端以及当今成功学对时代留下的诸多问题与后果，开创了人类思维行为规划设计的新型思想领域的研究，倡导人们修正思维行为的偏差，在追逐权名利追求成功的同时，用艺术化、技术化的德修来维持巩固与扩大成功。他的核心学说为前文所提到的“九大密码”，即：爱、理解、接受、认可、给予、宽容、感激、虚心、道歉。德修九大密码成为建设和谐社会建设精神文明的看得着、摸得着、做得到的有效方法。

他的“人类思维、行为模式定位学”学科定位为：

1，为你现有的思维、行为做定量、定性的数据化模式定位；

2，根据你的渴望，通过一系列思维模式设定的问题测试，助你找出你的理想、位置、方向、性格、特点、弱点、困惑及潜能；

3，根据你的要求为你的理想定位；为你度身定出前进的目标及方向；并为你的特点做定量定性的价值认可；帮你一步步由浅入深地解惑；告知你的性格特点、弱点；助你开掘你的潜能宝藏；

4，帮你指出你目前应修习的思维行为训练科目，从而使你的困惑得到解决；工作绩效倍增；生活充满幸福的乐趣；面对困难与新问题有应对办法。

武立自2009年8月份以来，足迹遍布中国6大讲区——东北、华北、华中、西南、长三角、珠三角，举办了多场针对不同群体的主题演讲及培训。

2009年8月22日，武立在五十岁生日时，为江苏著名企业隆力奇集团四千多名员工做了《让中国风民族魂扬起你梦想的风帆》大型主题演讲。

此外，武立的课题也渐渐拓展到“亲子”、“青少年心灵咨询”等深层次课题……

听过武立演讲或看过武立博客的人都说他的演讲和文章很精彩、很感人，唤醒了人的良知，善良，感恩。想法决定思路，思路决定出路。武立给了听众和读者新的观念、新的思维模式。

曾经的辉煌，曾经的失意，曾经的崛起，造就了今天坚强、乐观、敏锐的武立，也成就了永远走在时间前头、永远走在自己前头的武立！

就像拥有美丽翅膀的蝴蝶，蜕变的过程是那么的痛苦、甚至有着死亡的威胁，但因为不抛弃不放弃的信念，因为对生命终极的探究，因为对做人艺术的执着，十年潜心的武立老师，终于一朝破茧。充满爆发力的、绚丽的翅膀，带着他冲上云霄！

这些美丽的词语，是武立在中国的崇拜者对他的由衷的赞赏。