扬言性侵一万人，这邪教淫魔终于被曝光

 

韩国的邪教，向来臭名昭著。

最近，网飞的一部纪录片再次对准这一题材，揭露了四个丧心病狂的邪教如何以神之名组建庞大的犯罪网络，行敛财、性侵、虐杀之实——《以神之名：信仰的背叛》。

这部纪录片之所以刚上线就掀起不小的热度，很大程度在于它讲述的第一个案件，聚焦JMS（韩国基督教福音传教会）的《上帝的新娘》。

曝光这一邪教恶行的，是一名香港女生叶萱。

熟悉港娱的小伙伴或许知道她，因为她是港星方力申的女友。

去年3月，叶萱在韩国召开记者发布会，直言自己自2018年入会以来，遭到“教主”郑明析性侵17次，教会内部还有无数像她一样受到侵害的女性。

这一指控，瞬间掀起轩然大波。

一方面，这不是郑明析第一次受到强奸指控，早在90年代他就已经在韩国境内罪行累累，受到通缉，流窜海外传教。

2007年，郑明析在北京被捕，引渡回国后被判入狱10年。

可没想到，服完刑期出狱，教会势力依然庞大。

信徒们甚至将他因性侵罪名戴上的电子脚铐，视作新时代的“十字架”。

郑明析继续以“弥赛亚”自居，洗脑女教徒献身成为“上帝的新娘”，私下里却极为嚣张地扬言要强奸1万名女性。

另一方面，尽管这些犯罪事实摆在眼前，JMS教会在韩国依然有不小的影响力。

叶萱在赴韩接受纪录片采访时，一路遭到跟踪、威胁，影片在拍摄和制作过程中也受到JMS的妨碍。

编导赵成贤表示，因为人身安全受到威胁，他在拍摄过程中始终随身携带三节棍和电击枪。影片原本打算做成节目在MBC电视台播出，但担心JMS会攻击MBC，才选择了与网飞合作。

JMS还曾向法院申请禁止纪录片的播放，好在法院并未通过，影片才得以如期上线。

正因为教会势力嚣张，报复手段极端，许多受到控制的信徒不敢退教，或是出面指证郑明析的恶行。

那么这个黑社会一般的宗教组织，究竟是如何吸引到数以万计的教众、建立起今天的罪恶王国的呢？

影片通过叶萱的个人经历作为案例，呈现了一个普通人陷入魔爪的过程。

2011年时，叶萱还是个高中生，因为生活不顺，与父母关系不和，在香港铜锣湾被一名教徒以问卷形式介绍入会。

当时她处在自卑、孤独的状态中，教会给予了她归属感。

另外，JMS以科学解释包装宗教理念，再加上教徒中不乏社会精英，早在80年代创教时，郑明析走的就是学生路线，通过在大学社团内组织文艺活动来传播教义。

入教之后，叶萱接触到的“前辈”，在她看来都是一些值得仰慕的人，教内宣扬的也是看起来非常健康、友爱、正能量的理念。

于是3年后，她去往韩国追随宗教，很快受到郑明析的赏识，开始担任传教者的工作。

在教徒之中，能够受到教主的接见、赏识，是极为幸运的事。

这意味着得到了“上帝”的青睐。

但郑明析接见的教徒，无一例外都是年轻美貌的女性。

在单独会面时，他以“检查身体”为名性侵这些女性，并表示一旦被自己染指，变成了“上帝的新娘”，就不能再与他人发生关系，否则会瞬间落入地狱。

尤其受他喜爱的女性，会获得在他身边贴身活动的机会，成为“高阶传教者”，进而源源不断为他介绍新人。

虽然JMS教会要求教徒将身心献给上帝，禁止滥交；但郑明析的个人生活却淫乱不堪，经常在私人住宅组织群交，甚至一天之内性侵几十名女性，平均每人1-2分钟。

其中有不少受害者，被侵犯时尚未成年。

尽管教会内部还存在着虐待儿童、压榨劳动力与践踏人类尊严的罪状，但最为丧心病狂的是针对女性的性侵犯。

影片播出后，部分观众指责制作组以如此详尽的方式重复呈现郑明析的侵犯过程，放出受害者的裸露照片、视频，有再次消费受害者的嫌疑。

部分演绎段落，甚至拍出了色情片的即视感。

既然已经获得了受害者的录音、证词等素材，为什么还要以真人演绎的方式重现施暴现场？

与此同时，对于JMS教会如何敛得巨额财产、数量众多的男性教徒是怎样的生存和心理状态、郑明析入狱十年期间教会又是如何运作等问题，却几乎毫无剖析。

作为一部邪教题材纪录片，《以神之名》在内容组织上确实不乏受到诟病之处。

不过，通过几名受访者的自我剖析，它也挖掘出了邪教受害者真实的心路历程。

叶萱在遭遇第一次性侵犯后，迅速意识到JMS并非自己想象的那样。当时她才20出头，郑明析已经是个70多岁的猥琐老头，即使他是教徒心中的“弥赛亚”，她也无法说服自己接受所发生的一切。

她陷入了十分痛苦的境地，甚至洗脑自己爱上对方。

直到后来，又有新人在她的介绍和目睹下遭到郑明析侵犯，她才意识到自己已经从受害者变成施害者，如果继续下去，会有更多人变得像她一样痛苦。

但此时，要逃离教会控制已经绝非易事。

揭露郑明析的恶行，会被教徒们视为“背叛神的人”，遭到极端报复。

对于这些受害者来说，出面指证，既需要有强大的内心，向世人袒露自己受到侵害的过程，承认自己也曾犯下为虎作伥的罪孽；

还需要面对外部的威胁，此前就有过退教者及其家属受到教徒们暴力袭击，险些致死的事件。

被邪教迷惑、相信只要献身于“弥赛亚”就能得到拯救的她们，是幼稚的、愚蠢的，但为了避免更多受害者的出现，愿意承认自己的过错与愚蠢，冒着生命危险揭露邪教势力的恶行，也需要无比的勇气。

当受害者选择站出来反抗时，“旁观者清”式的冷嘲热讽无异于又一次的伤害。

值得一提的是，除了《上帝的新娘》，片中的另外三个案例《五大洋，32具尸体和神》、《儿童乐园，寻找乐园》和《成为万民神的男人》，所涉及的邪教恶行同样令人发指，突破人伦底线。

而这些邪教头目，有的交完巨额保释金就能全身而退、继续作恶，有的即便罪行累累、被捕入狱，依然势力庞大，有的看似被消灭，但幕后黑手神隐，不知何时又会卷土重来。

在《五大洋》单元“32人集体自杀”悬案的最后，影片暗示了邪教与政权之间的勾结，韩国邪教为何如此猖獗，或许现实比我们想象的更加复杂。

“以神之名”的背后，不过是满足私欲的利益输送。