还没成年便举行婚礼在很多国家都是被禁止的，然而在吉普赛人的传统中，12、13岁却是正该嫁人的年纪，即使这群小姑娘对世界、对家庭仍旧懵懂。

在保加利亚有一个卡莱德兹社区，这里聚集着接近2万的吉普赛人，可以说是一个吉普赛民族的小型聚集地。

这里的人们大多信奉东正教，在他们的复活节开始后的第一个星期六，街边的广场上会举行一场盛大的集市，年轻的姑娘们便是这场集市的商品，而年轻的小伙子们则会带着彩礼来到这个“新娘市场”，在众多姑娘间挑选自己的新娘。

一万欧元就可以带走新娘

卡莱德兹社区的姑娘们总是会在“新娘集市”的这一天穿上自己最漂亮的裙子，甚至特地买一条新裙子，就为了在集市上尽情展现出自己的美丽。

这群本应该在上初中的女孩们并不知道结婚意味着什么，但她们接受到的教育、父母的教导都在告诉她们，美貌能获得更多的彩礼，也更容易给自己的未来生活找到更好的经济保障。

所以女孩们画上精致的妆容，戴上家中难得的珠宝首饰，在集市上跟着音乐尽情舞动，大胆热情的姑娘还会对着有好感的男生送上飞吻。

这样一场“新娘集市”也会吸引来很多的吉普赛人，年轻小伙子们带着自己积攒的彩礼过来，将自己打扮的阳光帅气，这样他们能尽可能的得到姑娘们的好感。

在集市的最开始，男生女生们会分开两边站，在热情的吉普赛舞曲中尽情舞动。

渐渐地，男生会穿梭在女孩们中间，寻找符合自己心意的那一个。

而带着女孩们来到集市的父母将不会直接出现在集市广场上，他们将场地完全的让给年轻人们，自己则躲藏在广场的暗处，观察着场上的小伙子们。

如果那位小伙子找到了符合心意的新娘，他会和姑娘手挽手一起跳起来。

暗处的父母们看到挽手的信号，便知道这是两人都对对方满意了，接下来就是女孩的父母与小伙子之间的交流。

在“新娘集市”上，想把喜欢的新娘带走，首先小伙子们要先把彩礼留下。

只有小伙子和女方父母彩礼价格谈妥了，年轻的男女才能继续后面的婚礼环节。

由于吉普赛人普遍经济水平较低，生活条件不算太好，彩礼的价格也一直在降。

在今天，可能只要不到一万欧元，男生便可以娶到一个心仪的妻子。

当然，拥有更多美貌的女孩也容易得到更多的彩礼价格，几万欧元也是极有可能的。

为了能娶到一个美丽的新娘，很多吉普赛年轻小伙子会提前几年去往更发达的欧洲国家，打工攒钱。

因为给了彩礼就能带走新娘，“新娘集市”时常被外界看作是“买卖”新娘的地方，但是对于卡莱德兹社区的吉普赛人来说，这样的说法是在污蔑他们的传统和信仰。

事实上，谈论彩礼的同时是女孩的家人在审评男孩家底实力，女孩的家人们更希望女孩未来能够过上幸福的生活，如果女孩本人不愿意，这桩婚事也是不会继续下去的。

当地的吉普赛人在介绍“新娘集市”时，总会形容它是一场传统相亲，而且这种相亲方式非常有效率。

“新娘集市”历史久远，在保加利亚城市还很少的时候，这场相亲集市就已经在村庄里的泥泞空地上出现了。

那时的相亲模式与现在还有些不同，男孩女孩的身份隐隐有些调转。

女孩们只需要站在高台上保持美丽，而对女孩们有好感的男孩子们则需要使尽浑身解数，来赢得心仪女孩的好感。

这些追求者们总是会通过比试手艺，让女孩们看到，自己可以给她一个美好的未来生活，以此赢得女孩的芳心。

从小辍学，远离诱惑

在“新娘集市”中翩翩舞动的姑娘们年纪都不大，她们大多可能在15岁左右，在大多数的国家法律中，这都算的上是未成年。

卡莱德兹社区里生活的姑娘们少有高学历的存在，她们大多在初中时就被迫辍学，并被迫和明媚广阔的世界隔绝开。

大多情况下，女孩们离开学校是她们父母的意愿，而辍学这一行为也是为了将女孩们和男孩隔绝开，帮助女孩们远离诱惑。

初中的少年少女们已经开始有了爱情的意识，身体的性别特征也逐渐显现，很容易会出现少年少女因为好奇而初尝禁果的情况。

这对于将纯洁看的无比重要的吉普赛人来说，是无法忍受的灾难。

同时，已经失去贞洁的少女在“新娘集市”中也会很难嫁出去。

辍学回家的女孩们会生活在家中，生活在父母能轻易守护到的地方，她们几乎生活在一个被隔绝的小世界中，大多无法直接接触外面的真实世界，与男性的接触更是被彻底断绝。

不会被任何诱惑污染的女孩们，也失去了感受世界的权利。

随着互联网的快速发展，网络为女孩们找到了一条窥探外面世界的道路。

女孩们通过上网认识家之外的世界，也认识家人之外的人。

网络也是女孩们唯一能够了解男性的渠道，她们通过社交网络上的男性对未来的另一半产生幻想和期待。

女孩们也会用心的经营自己的社交媒体账号，她们精心打扮拍下照片上传，在网络上留下美丽的痕迹。

“新娘集市”上，男生女生见面的时间太短了，女孩没办法在短时间内展现自己的太多优势，提前经营社交账号是她们唯一能提前做的准备。

在传统的过去，精心打扮走进“新娘集市”的女孩可能只有12、13岁，身体才刚刚进入发育期。

在吉普赛人的观念中，20岁还没有嫁出去的姑娘，这辈子恐怕都会难以成家。

正是因为这种畸形的观念，女孩们在父母的敦促下早早的走进婚恋市场，早早的结婚家人，然后在下一代重复这一过程。

随着医学知识的大量普及，和欧洲各个国家对结婚年龄的明确规定，卡莱德兹社区里婚礼中男女双方的年纪也在不断上涨。

在明面上，卡莱德兹社区对结婚的年龄做出了明确限制，要求到达18岁的女孩才能结婚。

但在实际生活中，依旧会有婚礼是在悄悄进行的，宣誓着未来的男孩女孩可能都没有达到18岁。

吉普赛人的传统，不洁与纯净

在吉普赛人的传统观念中，不洁与纯净是非常重要的两点。

一方面，吉普赛人非常重视干净，字面意义的干净。

从前流浪中的吉普赛人大多是生活在马车上的，流浪的生活维持温饱已是难得，维持干净整洁会更加艰难。

但是吉普赛人却会在马车车厢中特地准备三桶水，一桶水用来清洗食材，一桶水在洗脸时用，剩下一桶水专门用来洗脚。

很难想象在艰难的流浪生活中，吉普赛人还一直坚持着这么麻烦的习俗，甚至洗脸和洗脚的水都要转门做出区分。

除了在日常生活中要时常保证干净外，吉普赛人还将这种对洁净的执著放在了女性身上。

他们认为女孩在未出嫁之前保持纯洁非常重要，尤其体现在处女身份上。

除了吉普赛人的传统观念外，保加利亚当年的宗教信仰对这种纯洁观念也产生了一定的影响。

在保加利亚，东正教的信仰颇为广泛，生活在这里的吉普赛人大多都是东正教的教徒。

在东正教的教义中，女孩在婚前必须保护好自己的纯洁贞操。

正是这种对女孩纯洁的强硬追求，女孩们才会不得已在初中便断绝了继续认识世界、学习世界的机会，也没有了任何一种渠道去认识心仪的男子，因此才会有“新娘集市”这种大型相亲局的出现。

在吉普赛人的族群中还有着不通婚的观念，他们认为这是在保持吉普赛人血统的纯洁和族群的完整性。

虽然在现代社会，已经有很多的吉普赛男女与其他民族的人结婚生子，但是“新娘集市”在设立时却是是为了给吉普赛族内的男女增加相识的机会，让这些族群的新生代们能延续吉普赛的自由血脉。

直至今天，抵达“新娘集市”的男孩中也基本都是吉普赛男孩，他们依旧在习惯性的遵守过去的习俗，尽量让吉普赛人的婚恋只发生在族群内部。

追逐自由，不喜受拘束

在时尚秀场上，每当出现度假系列时，有一个风格总是作为固定位出现，就是波西米亚风，而波西米亚实际上就是吉普赛人的别称。

吉普赛人总被人称为流浪的民族，他们热情奔放，从来也不会让自己固定在一个地方，马车便是他们的家，而世界便是他们的归属。

据说，吉普赛人很可能最开始起于伊朗，在自由的召唤下，他们驾驶着马车离开了出生的地方，车辙印从伊朗几经辗转一路流进了欧洲境内。

12世纪，吉普赛人驾车从印度北部来到了中东地区，14世纪的时候，他们又渐渐的出现了欧洲各国。

因为生活在移动的马车上，吉普赛人不事生产，不会耕种，他们只能靠着街边打工赚来的微薄收入来买现成的食物资源。

吉普赛人最出名的技能，便是他们那神秘的塔罗牌占卜，这一度吸引了众多的神秘学爱好者。

有的吉普赛人会组成一个移动的杂技团，一路行走一路巡演。

但更多的吉普赛人会选择唱歌卖艺和冶铁制造金属器皿，或者直接在沿途城市打工。

刚刚出现在欧洲的吉普赛人受到了热情对待，但没过多久，热情就变成了冷待和嫌弃。

吉普赛人的占卜引起了欧洲教会的警惕，教会将他们打为邪教异端，吉普赛人的境遇就此开始逐渐变的越来越艰难。

因为流浪，吉普赛人总是在到处流浪，这让欧洲的各国政府产生了警惕，他们认为流窜的吉普赛人是一个非常严重的社会隐患。

没有正式工作，卖艺赚钱的吉普赛人，在普通的欧洲民众眼中也逐渐从热情的外来客中变了味，变成了好吃懒做的代名词。

吉普赛人在欧洲的地位不断降低，在各国政府的重重打压下，吉普赛人成了欧洲的底层人，没有工作，教育艰难，缺少社会福利。

第二次世界大战，除了犹太人，吉普赛人也遭到了德国纳粹的疯狂毁灭，将近50万吉普赛人就这样消失。

马车没了车轮，女子被迫结扎，小孩被迫离开族群。

吉普赛人遭到了严重打击，在欧洲的地位进一步下降，并且这种社会底层地位一直延续到了今天。

在英国，吉普赛人是遭受歧视最严重的少数民族，法国、意大利、丹麦等欧洲国家都对吉普赛人进行过大范围的驱赶。

今天的吉普赛人已经有很多人都愿意定居下来了，在联合国和欧盟少数民族政策的帮助下，吉普赛人分散在欧洲各国建立了营地，保加利亚的卡拉德兹社区就是其中之一。

虽然很多人已经不再流浪，但他们依旧将祖先的传统努力的维持着，比如说不洁与纯净，比如说不与外族通婚。

“新娘集市”正是吉普赛人传统的一种延续表现，在这里吉普赛人努力的延续着民族的生命，保护着自己的传统，就好像努力走向未来的同时不忘抓紧自己的过去，让自己不要忘记自己的民族身份。

但是在“新娘集市”中隐藏的未成年结婚一事终究是个陋习，近乎于买卖女孩的相亲方式对女孩子也有着颇多不良限制，自由开放以爱与法律为基础的恋爱结婚才是正确的生活方式。

参考文献：

《吉普赛人的“新娘集市”》《世界文化》

《彩礼为证，谁的婚姻都谈钱》《当代工人（A版）》

《现代文明社会的局外人——吉普赛人》《世界文化》

《吉普赛人：欧洲最受歧视一族》《海外星云·时政综合版》

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作者：理理

编辑：墨浓