《道德经》原文和译文（简单易懂白话版）第十四章 是谓道纪

第十四章

视之不见（看不到图象），

名曰夷（称着夷）；

听之不闻（听不到声音 ），

名曰希（称着希）；

抟之不得（触不到形体），

名曰微（称着微）。

此三者不可致诘（此无色、无声、无形之物无法用语言描述），

故混而为一（只能称它为阴阳未判之混元一气）。

其上不谬（它的上面不见光明），

其下不昧（它的下面不见黑暗），

绳绳不可名（实在是无法给它下定义），

复归于无物（还是把它复归于无物吧）。

是谓无状之状（这应该是无状态之状态），

无物之象（无物象之物象），

是谓恍惚（这就是似无似有的恍惚），

迎之不见其首（往前追溯不知何时开始），

随之不见其后（往后跟随不知何时结束）。

执古之道（掌握上古的自然之道），

以御今之有（以驾御今天的生命之有），

以知古始（以感知上古的来龙去脉），

是谓道纪（这就是自然之道的纲纪）。

简译解析

用肉眼观察，却看不见，名为“消失”，

用耳朵听却听不见声音，名为“寂静”，

用手抓取却抓不到，称为“幽微”，

这三方面不可以责备，所以混同为一类。

它的上部没有边际，下部不隐晦，昏昏昧昧不可描述，再次回归于虚无。

称为没有具体形态的形象。没有物体的具体形象，称为恍恍惚惚（似有似无）；

迎着前面看不见头，跟随后边又见不到尾。

遵循古代的宇宙大道文化，统率现在的万物，能知道远古的起源，称为大道的详细记述。

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