“不同”不代表“不对”

 

昨天文章提到，团结是需要内部存在差异化，差异化对于整个团队来说至关重要。

其实，何止是团队，我们生活的各个方面，都需要差异化，而且它是客观存在的。

但是，“差异化”的一方却一直被人们视为“敌对”的一方。

人们的思维模式是：

“差异化”就是“不同”，“不同”则代表“不对”。

“不同代表不对”的思维模式植根于我们的潜意识。

我们从小就要求一致，小学时就要求“一”必须这样写，“c”必须这样写……

这种要求对吗？

没问题，规范性嘛，总的来说是好的。

但是，有些事情规范统一是好的，但是有些事情太规范了反而会扼杀孩子们的天性。

“老师，孔融让梨是不是因为孔融不喜欢吃梨？”一名小学生疑惑的问。

“捣乱是吧！就你天天净想些没用的！”老师呵斥道。

“大家都记住了，孔融让梨是因为他尊老爱幼，我们要向他学习！”老师说道。

“尊老爱幼”成了每一个人从小就被灌输的思维意识，但是，这里面有问题。

只要符合“老”或者“幼”的特征，我们潜意识就告诉自己要无条件尊重、爱护他们。这样对吗？

“老人行恶”、“未成年故意犯罪”，屡屡出现。

但是，为什么很多人都习惯的避讳和容忍这些事？

就是因为长久以来盲目地奉行“尊老爱幼”的价值观。

事实上，我们“尊老爱幼”应该尊敬他们的行为，而不是年龄，如果一个人行为不正确，不管多大岁数，我们都不应该尊敬他，而且要去指责他。

可以，从小我们就不懂得这个道理，被统一灌输了“尊老爱幼”的价值观，就算有人提出异议，当场就被严厉否决了，差异化的思维早已被扼杀在摇篮中。

恰恰是这种错误不加分辨的统一意识，为未成年人有恃无恐的犯罪、老人倚老卖老的行恶，提供了适宜生存肥沃的土壤。

“不同就代表不对”造成的影响，还体现在我们的生活中。最典型的就是子女与父母之间的矛盾。

子女看到年老的父母在吃昨天早晨的剩饭。

“这还能吃吗？都是亚硝酸盐，都有毒了！”子女好心地劝道。

“东西又没坏怎么不能吃，不吃不就浪费了！”老人不高兴地说道。

“浪费也比吃了中毒强！”子女辩解道。

……

就这样，你一言我一语吵了起来。

谁的问题？

子女的问题，他们不懂老人们的经历，老人这一代人基本都吃过苦，别说剩一天，就是剩两、三天的东西也都吃过。那时候，人不被饿死，就是万幸了。

但是，受“不同就代表不对”的意识影响，子女用自己的思维逻辑去干涉、否定老人的行为，故而引发了争吵。

子女要尊重老人思维和行为的差异化。

其实，饭菜做到适量就不会剩，或者剩饭剩菜直接倒掉，不让老人看到，这都能避免出现这种矛盾。如果理解了老人思维的差异化，可以提前做好准备。

再比如，

老人看到子女经常吃外卖，于是就开始发牢骚:

“怎么天天这么懒，饭都不做！外卖健康吗？！”

子女听了也不耐烦:

"我天天上班这么忙，下班又晚，已经很累了，我就是懒得再去做饭。"

“你就是为懒找借口，家也不收拾，衣服也不及时洗……”老人开始数落起来。

……

就这样，你一言我一语，吵了起来。

谁的问题？

老人的问题，老人无法切身体验到子女一天的劳累，子女其实早已身心疲惫，就想到家什么也不干好好歇歇。

但是，受“不同就代表不对”的意识影响，老人用自己的思维逻辑去干涉、否定子女的行为，故而引发了争吵。

有的专家就说了，如何解决老人与子女的矛盾？

不住一起就行了，这样分开少见面就不会有矛盾了。

这本质上是一种逃避的行为。怕出现矛盾就躲着不见，这能解决问题吗？养儿育女是为了什么？不就主要为了老有所养，老有所依吗？

可是现在呢？不去找本质问题，解决问题，却把逃避问题当成灵丹妙药。

如果这种思想盛行，那么谁还会去生孩子呢？养个孩子成本这么高，老了还要为怕出矛盾而躲开孩子，那么，生孩子有什么用？倒不如不生活得轻松。

所以，“不同代表不对”的思维意识会造成很多问题，它不符合事物发展规律。

《道德经》说:

生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德。

意思是：生养了万物而不据为己有，推动了万物，而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰：这就是最深远的“德”。

我们要尊重“差异化”，尊重“不同”，我们烦恼的根源在于总想一切如己所愿，奈何“世间万物本就是姹紫嫣红、千差万别”，只不过自己的偏私执念太重，“不同就代表不对”的错误认知使自己内心出现“伤、恐、惊、忧”。

道可道，非常道。

世间的一切规律都是可以掌握的，而这些规律又是在发生变化。

不经历不同，怎么知道哪个是好的，哪个是不好的？哪个是对的，哪个是不对的？也就永远与真理无缘。

我们要按照事物规律做事，“不同并不代表不对”，只有接受不同，经历不同，尊重差异化，才会有真正的人生感悟，我们来到这个世上，不是来逃避问题的，我们是来享受人生的，不是吗？