摩登西关之永庆坊
永庆坊的故事，要从恩宁路旧城改造开始说起。
▲恩宁路形成于上世纪30年代的民国时期，永庆坊位于恩宁路中段北侧。
东起人民南路，西至荔湾湖公园的上九路-下九路-第十甫路-恩宁路-龙津西路，全长约2.5公里，是广州现存最长的一段连续性一类骑楼街区。
最早在唐朝时期，上下九一带就形成了商业集聚地。到民国时期，当时的广州政府把上下九一带规划为重点商业区，上述这些路段陆续被扩筑成马路并兴建骑楼，其中上九路、下九路、第十甫路一带逐渐形成了商业街。到1995年，下九路至第十甫路一段开辟为商业步行街，就是现在的上下九步行街(步行街不包括上九路)，是当时全国最繁华商业步行街之一。
从整体上看，东端的上九路到第十甫路一段是商业区，最西端的龙津西路是居住区，恩宁路处在商业区和居住区之间，属于过渡地带，既有一定商业氛围，生活烟火气息也浓厚。
壹/命运之轮
1.拆除
本世纪初，恩宁路一带是广州市危旧房最集中的区域之一。2006年11月“恩宁路连片危破房改造项目”作为广州危破房试点项目启动，这是一个大拆大建的改造方案，拆迁范围包括了后来的永庆坊。
恩宁路的大拆大建改造，从公之于众的一刻开始就备受争议，一方面遭到原居民的强烈反对，同时又长期饱受“破坏历史街区和历史建筑”的质疑。
2.保护
2010年广州亚运会前后，政府对旧城改造的思路开始发生转变，不再追求就地经济平衡，开始突出以保护历史文化资源、保持历史街区肌理为主。
2011年，《荔湾分区AL0126、AL0128、AL0129规划管理单元（恩宁路旧城改造更新地块）控制性详细规划导则更改》获批，规划指导思想调整为“抽疏人口、改善环境、保护文化”等原则，并将原控规中的居住用地属性赋予产业功能。上图“AL0126、AL0128、AL0129规划管理单元”，就是现在的永庆坊一二期区域，这个规划变更为后来永庆坊的诞生奠定了基础。
2012 年《广州市历史文化名城保护规划草案》公示时期，78 位居民向规划局递交《关于将恩宁路以北地区纳入历史文化街区保育的建议》，最终在2014年公布的《广州历史文化名城保护规划》中，恩宁路被正式划入广州历史文化名城在市域范围内的 26 片历史文化街区之一。恩宁路获得了“历史文化街区”的保护身份认定。
3.开业
虽然恩宁路的最终改造规划一直没有定论，但拆迁工作从2007年开始就一直在执行，直到2011年才被叫停。这个过程中，政府掌握了一部分已签约腾空又尚未拆除，且在规划上予以保留的房屋。
2016年4月11日，荔湾区旧改中心凭借持有的7200㎡房屋公开招标，最后由万科中标，成为恩宁路永庆片区的开发运营市场主体。招标范围是永庆大街、永庆一巷、永庆二巷，后来万科就把项目命名为“永庆坊”，这便是永庆坊名字的由来。
2016年9月30日，改造后的永庆坊一期正式对外开放。一期只有三条街7200㎡规模，内容比较单薄，加上曾经辉煌的上下九已处于没落之中，而恩宁路本身更是缺乏商业底蕴。开业初期，永庆坊人流量并不理想。对于投资人万科来说，投资回本是遥遥无期的事。
4.地标
一次改变命运的考察。
▲ 2018年的一次考察，永庆坊逐步走入公众视线，一跃成为了广州的文化地标。
永庆坊，是在一系列机缘巧合之下诞生的。因为危房改造进行大拆大建的更新，又因为社会监督致使拆迁进度滞后，后又因为旧城改造思路转变而得以保留。简单来说，政府在阴差阳错之下掌握了若干房屋作为项目载体。
回顾永庆坊的发展历程，就像是中国城市更新的一个缩影。老城区是拆？是留？不同时代有不同的看法。永庆坊所在的恩宁路改造更新，从来没有一个清晰的蓝图，每一步都是被时代的洪流所推动，被动的前进。现在，文化复兴是一项国家战略，恩宁路总算有了明确的定位。
贰/走走看看
恩宁路形成于上世纪30年代，建筑特色包括骑楼、西关大屋、洋楼和竹筒屋。西关大屋和洋楼都是有钱人住的房子，而竹筒屋则是普通老百姓住的房子。
恩宁路永庆坊一带，大致上是一个富人区中的贫民区，街道狭窄，房子以竹筒屋为主。竹筒屋，顾名思义，因门面窄而小，纵深狭长，形似竹筒，所以称竹筒屋。竹筒屋的建筑质量比正式的西关大屋和洋楼要差很多，这也是为什么恩宁路会形成大片危房。
如今的永庆坊，已是热门的网红打卡地，和很多知名的网红商业街区一样，有各种地道小吃、小资文创，网红书店等，周末节假日有市集和各种各样的活动。这些常规内容就不赘述了，以下从文化层面重点聊一聊永庆坊的特色看点。
1.骑楼
中国南方及东南亚地区，有很多骑楼街区。很多城市的骑楼街区，通常要么是纯粹的商业街区，要么是冷冷清清的破败老城区。恩宁路的特点在于，商业气氛和生活气息兼具，恩宁路上既有本地居民的衣食住行，亦有外地游客的文艺小清新。
2.街巷
广州老城居民区的特点就是街道狭窄，市井气重，这在永庆坊一带有明显的体现。
广州典当业鼎盛时期在清末民初，当时有“当铺多过米铺”的说法，西关作为当时的商业中心，流传一句行话“要找老当铺，先到西关来”。如今城市的高楼多在CBD，CBD里承租能力最强的是金融业企业。当铺本质上也是金融业，在“当铺多过米铺”的年代，当铺就是城市天际线的标杆。各式各样的当铺，为了防火防盗需要，很多都会修建成碉楼的形式，在一排平房中一枝独秀，非常显眼。
永庆坊的街巷是广州老城区城市肌理的一个典型代表，蜿蜒小巷，麻石路，狭窄、高密度、有时看似无路，转过弯后柳暗花明又一村，狭小的空间场所有高效的复合功能和宜人的生活尺度。
3.名人
因十三行贸易兴起的广州西关，在近现代住过很多影响深远的名人，他们的故事和足迹，就藏在一些不显眼的民居里。
李小龙祖居是20世纪40年代由粤剧“四大名丑”李小龙的父亲李海泉所建，早年李海泉曾在此居住，后移居香港。李小龙祖居有两大看点，一是李小龙相关的展览，二是建筑本身是典型的西关大屋结构，对建筑感兴趣的话也可当作西关大屋来参观学习。
*李小龙本人并未在此居住。
严格来说詹天佑故居不属于永庆坊范围，而是在恩宁路对面的十二甫西街，游览永庆坊时也可一并游览。原屋已倒塌，此为依照昔日西关普通民居式样重建。
1757年，实施“一口通商”的十三行，吸引了詹天佑的先祖从徽州来到广州定居。詹天佑在此出生，11岁被选为清朝首批官派留美幼童出国留学，以优异成绩毕业于美国耶鲁大学，归国后先后从事津榆、关外、萍醴、潮汕、沪嘉、沪宁、津浦、洛潼等铁路修筑，主持修筑了新易、京张、张绥、商办四川省川汉和广东省粤汉铁路，被誉为“中国铁路之父”。
泰华楼是清朝咸丰年间广东探花李文田读书的书斋，属于广东地区比较少见的清代藏书楼，因珍藏“东岳泰山碑”和“西岳华山庙碑”的拓本而取名泰华楼。原宅大部份已毁于抗战，今存世的仅为屋前的一个内院，现建筑是1988年重建。
李文田是谁估计很多人不认识，而蔡元培相信应该很多人会认识，蔡元培是李文田的门生。李文田本人既是书法家，他在为官期间，支持刘永福抗法斗争，热心广东家乡水利建设事业，募款修清远石角围、三水大路围、华田围等堤围。
*目前泰华楼正在修复并未对外开放。
名人故居，不单是一间简单的屋子，它们同时还是一本历史书，通过它们可以品读西关在时代变迁中的历史风貌和发展轨迹。
4.粤剧
粤剧源自南戏，起源于佛山，发展于广州西关。清代前，粤剧演出是没有固定戏院的，只在庙宇外、圩场上搭竹棚演出，至光绪三十一年（1904年）才在长寿街建了一间西关戏院，即乐善戏院。粤剧艺人多居住在西关，西关茶楼陶陶居是艺人聚会之所，经常在这里与同行们一起品茶谈艺，广州西关又称为粤剧发祥地！
永庆坊有三处与粤剧有关的场所，分别是粤剧艺术博物馆、八和会馆和銮舆堂，此外上文提到的李小龙父亲李海泉也是粤剧的名人，而位于第十甫路上的陶陶居也跟粤剧有极大渊源。
粤剧艺术博物馆本身建成了岭南园林的形式，除了有完整的粤剧发展史相关展览外，欣赏岭南园林也是一大看点。
八和会馆创建于清朝光绪十五年（1889 年），是粤剧艺人的行业工会，全盛时期有6000名会员，是引领粤剧发展的策源地。“八和”是指德和、永和、兆和、新和、福和、慎和、普和、合和等共八个堂，这八个堂分别负责不同的职能。
八和会馆的德和堂，由武打演员组成。每年粤剧戏神华光诞举行迎神赛会时，均由德和堂的打武家抬着华光神像的銮舆出游。德和堂中一班常在堂口内住宿、练功和办公的人员遂发起组织銮舆堂。“銮舆堂”是隶属德和堂的私人组织。
实际上，除了粤剧本身，还可以从另一个视觉去看一段中国近现代史。从清末的农民运动(太平天国)，到后来的革命、抗战，都有大量的粤剧艺人参与其中，粤剧也是伴随着这段民族觉醒的历史而发展的。到解放后，粤剧则成为了中国大陆与世界各地华人交流的重要文化载体。
5.非遗
清朝一口通商政策，使广州作为千年商都在历史上迎来了最辉煌的时期，十三行所在的西关地区是财富汇聚之地，引领了岭南甚至世界级的风尚。很多传统技艺并非起源于清代或西关，但都在十三行时期的西关获得了大发展，这些工艺传承下来成为了今天的非物质文化遗产。
非遗街区在2020年8月开业，是永庆坊二期的一个独立板块，由政府主导，联合场地运营方(万科)和传承人三方共建的非遗传承聚集区。
永庆坊非遗街区的呈现形式主要是展示、销售、培训、体验等，形式上比较常规，目前入驻了9个非遗项目，包括牙雕、榄雕、广绣(×2)、广彩(×3)、珐琅、醒狮、古琴、箫笛、饼印，其中广绣和广彩都有不止一个传承人入驻。
在西关的众多非遗项目中，牙雕(骨雕)、玉雕、木雕、广绣、广彩合称为“三雕一绣一彩”，是其中最负盛名的非遗项目。在明清时期的世界贸易体系里，“三雕一绣一彩”可以说是当时世界顶级时尚品牌。
除非遗街区外，恩宁路原本也被称为“打铜一条街”，现在还有很多打铜铺在营业，产品多是日常生活用品。“西关打铜”本身也是一项省级非遗项目。
能够成为"非遗"的传统技艺，都曾是历史上的潮流，可以形象地反映出当时的社会风尚、民风民俗等时代特征，非遗是一张可以很好了解地域文化的名片。在永庆坊的非遗街区里，不乏一些具有艺术品级别的非遗作品。
结语
永庆坊是城市更新的成果，如今已成为一个网红地标，网红街区往往都需要面对一个问题，让人短暂眼前一亮之后，如果没有持续创新，随着不断有新的网红场出现，最终会走向停滞。
我是在西关长大的人，对上下九、恩宁路有很深的眷恋。有外地朋友来到广州，我毫无疑问会带TA去永庆坊，但我会发现，目前永庆坊所呈现的东西，跟我想给外地朋友介绍的西关在地文化之间，存在不少差距。目前永庆坊更多呈现的是网红打卡和文艺小资的属性，作为一个西关人，我想向外地朋友介绍一个怎么样的西关呢？
西关在地文化有很多维度，就恩宁路的历史地位而言，这里应该是潮流风尚的坐标。上世纪三十年代，广州上下九一带陆续出现了百货大楼、新式戏院、高档茶楼等时尚业态，是当时西关小姐平时惯常出入的地方，她们身穿新式旗袍，脚蹬高跟鞋，逛商场买香水、进影院看电影，正是那个时代广州的时尚之风，更是西关的文化自信。
恩宁路上的金声电影院在建成之初就拥有了非常高级的配置，座位所用的材料是真皮，率先装配空气调节设备，设人专门负责场内外的卫生等，在解放前是个高档的消费场所。如今金星电影院作为永庆坊的后期项目正在进行改造，期待不久的将来会有新的惊喜。
说到在地化，不一定是说所有商业都应该致敬传统，更重要的是去挖掘这里本该有的场所精神，区域本该有的生活方式，然后用完全新的方式去演绎它，并把它的价值发挥到最大。
THE END
知识工场/奇云棘
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