最近的一些感悟

 

最近比较颓废，书没怎么看，事没怎么做。就像女人来月经一样，每隔一段时间，我总也回陷入低潮一段时间。

最近的最大困惑，还是那个，做不来，看到身边的人都比自己优秀了，很心急，很浮躁，心急浮躁的结果就是什么都不想做，不想根据自己制定的计划来走，觉得目前还是走得太慢。这个时候就容易想起那句心灵鸡汤“人最重要的不是跟别人比较，而是要跟自己比较”。然而中华文化博大精深个，我们又常说，比较才要进步，不要坐井观天，只守着自己的一亩三分地是没有进步的。

所以你看，你要借助某一句话去解决你的问题，是没有办法的，因为有太多句话可以用了。前人的经验都是根据自己的实际情况来的，跟你现在的再相似，差一点，都会差很远。古人所谓的失之毫厘谬以千里。当然，伟大的古人还有另一句相反的话，成大事者不拘小节。

要疯了。尽信书，不如无书啊。心外无物，一味的用别人的东西，还真不如你从来都不知道别人的东西是什么。所以要透过现象看本质，把物消解掉，去看到物背后那个那个非物的东西。

我现在的本质是什么？心情浮躁，不求进步。王小波说过，人的一切愤怒都源于自身的无能。不好意思，又掉书袋了。不过王小波这里说的是愤怒，我借过来用于烦躁，不求进步上，就不属于掉书袋，而是抓住了两者之间的本质了。所以我的烦躁也好，不求进步也好。其实也是源于自己的无能。

所以我要解决的问题也是，无能。

正常的发展轨迹，应该是制定一系列的切合实际的增能计划。不断增能。

可是悲观主义的我，为了逃避，想到了另外一个可能，也许我再怎么努力，也依然赶不上别人。所谓三分天注定，七分靠努力。万一我就是老天不眷顾呢。

尽人事，听天命。这又是一碗鸡汤。同样的麻痹手段，其实也还有，比上不足比下有余，去跟不如你的比，你就会觉得自己的生活很满足了。

说到底，这一切的根据，在于摆脱不了跟别人的比较。

又回到了当初的死循环。所以就只能接受了。

类似的观点，之前的文章里也提到过。但是，如果没有实践过，讲再多次都没用。我现在知不知道怎么摆脱困境，看上去似乎知道，道理我能说的一套一套的，但实际，只有我没摆脱困境，就是不知道。你可以说这是知行合一，也可以说，实践是检验真理的唯一标准。

所以哪怕我成了心学的畅销书作者，也不代表我真正懂得了心学。

当然，看我这水平，也不像能成畅销书作者的。嗯，悲观了，尽人事，听天命。我只管去做就好了，管它那么多呢。人这一辈纸，求的是什么，求的是心安。最后可能依然一无所有，但是一个去做过，只是做错了或者运气问题，那心还是安的，如果没做过，最终心估计就是无限的懊恼与悔恨了。

嗯，这个观点，可以套到致良知身上。我觉得心学也好，它不应该每天空想的，不然的话，就真应了理学批判的那句话了“求之于内”。最终的道理确实求知于内，但是不能困在内里。这是对不是很懂的的人说的话。对于懂一点的人，心外无物，哪里的内外。所以当初弟子争论的时候，王阳明不是说嘛，你的也没错，他的也没错，不过是一个用于高级一点的学生，一个用于低级一点的学生。这才是知行合一，或者或，具体问题具体分析嘛。

扯远了，其实我说了那么多，想说的问题其实是，人要学会接纳自己。低级一点的人，就从低级一点的学问开始学，高级一点，就学高级的。不要想着一步登天。这是比较空的一些话了。我最近在纠结的一个问题是，人要怎样接纳自己的欲望。有比较，比较的是自己的无能与有能，中间的比较的能量，源于欲望。

西谚有云，贪婪是好的。欲望，自然也是好的。

存天理，灭人欲。这是理学的观点。书上常说阳明先生在庙宇里问一个和尚，想不想自己妈。结果就把那个和尚给劝回家了。所以阳明先生应该是反对这个观点的。他的观点，有些人觉得是人欲即是天理。

怎么说呢，用知行合一的观点来看，你不能说它全对，也不能说它全错。只能具体问题具体分析。

但是这句话，给我们一个很好的支撑点。那就是要学会接受自己的人欲，或者说欲望。如果是想要成功的欲望，我觉得很多人会接受。但是，如果是情色上的欲望呢。很多人在理智上就会难以接受了。、

现实的情况是，很多人嘴上说着不要，行动确真诚得很。

人首先要学会接受自己，包括的一部分和不完美的一部分。如果你了解了自己不完美的一部分，只是去逃避，假装不是这样的话，结果就不一样了。

就好像我最近的烦躁，一部分对无能的愤怒，这是积极的，求进步的表现。另一部分，是沉迷在了这种的灰色的情绪里面了。这是消极的。就跟原力一样，黑暗原力也可以很强大。

当然，接受自己的欲望不代表就真的是可以乱来噢，随心所欲而不逾距，越发觉得这句话有深意了。

就酱。